اضحك معنا


صرصور يلحق سيارة المجاري سألوه ليش قال شفط الاهل وراح
—————–
واحد محشش يمشي مع خويته شافت ابوها وقالت ابوب ابوي قال المحشش قولي اني اخوك

أحمق ذهب ليعزي ناس قال لهم ما في أمل يرجع أبوكم
—————-
واحد سكران دقت امه عليه الباب قال لها مين اعطاك الرقم يا حلوه
—————-
في صرصور يضحك ليش الي يطقه أحول
—————–
صرصور متمرد ليش؟ مو لاقي نعال توقفه عند حده
—————–
في واحد انجب 7 أولاد فسمى نفسه 7 اب
—————–
محشش مسكته دورية    قالوا له اركب    قال لا والله البيت قريب
—————–
واحد عصبي وجعه ضرسه راح للدكتور وقال له اقلع كل ضروسي وخليه زي الكلب لحاله
—————–
قروي ذبح اولاده وهو يقول عصافير في الجنة ولا حمير في الدنيا
—————–
في سكر وشاهي قال الشاهي يا حلو قال السكر يا مذوبني
—————–
بعير حاجز خاروفين في زاوية وبصيح عليهم من اللي قال ابو براطم
—————–
في محششين جالسين في خيمة قالوا بدنا علبة كبريت طلع واحد منهم وقال ان اجيبلكم ودخل عليهم من الباب الثاني وقال شباب ما عندكم كبريتة قالوا له استريح تونا مرسلين واحد بجيب وبنعطيكم
—————–
صرصور راح سينما واول ما دخل حطوا دعاية بف باف قال من اولها رعب
—————–
في صرصورين منومين في غرفة الانعاش واحد سأل الثاني قال له بف باف قال له لأ نعله
—————–
محشش شاف نافورة جاب سباك
—————–
سكران اتصل بالخطوط الجوية وسألهم كم تستغرق رحلة دبي بانكوك؟؟؟ قالوا له لحظة قال شكرا
—————–
واحد سأل محشش قال له هذا البنك فاتح قال له لا غامق
—————–
واحد اشترى فراش نام بدري علشان يجربه
—————–
في تاجر بخيل يحتضر في المستشفى بين الحياة والموت فلما فتح عينه شاف جميع اولاده جالسين جنبه فقال الله يلعنكم كلكم عندي وماحدا في الدكان
—————–
في واحد اتصل على بيت لبناني وسأل اللي ردت عليه : طوني موجود فقالت له منوش هون فقال اعطيني احكي مع منوش لو سمحتي
—————–
واحد محشش اتصل على بيت قال لهم هذا بيت محمد ردوا عليه لا قال ما دام ما هو بيته ليش تردون
—————–
واحد محشش فتح الثلاجة شاف الجلي يهتز قال لا تخاف ابي اشرب ماء
—————–
وحدة راحت لمحل حلويات وقالت عندك حلو .. قال لها نعم … قالت عطني رقمه
—————–
واحد تزوج وحده حوله قال لها ليش ما تسولفين قالت مستحية من الي يمك


معاريف:”بريطانيا أرضية خصبة لمحاكمة قادة إسرائيل”

ترجمة عكا – قالت صحيفة معاريف الإسرائيلية أن بريطانيا تحولت إلى أرضية قضائية خصبة لتقديم الشكاوي ضد ضباط وسياسيين إسرائيليين على خلفية مشاركتهم في معارك وأعمال حربية ضد الفلسطينيين.

وأضافت الصحيفة انه منذ أشهر طويلة تقوم مستويات سياسية إسرائيلية رفيعة المستوى بالعمل أمام البرلمان البريطاني من اجل تغير تشريع قانوني بريطاني يسمح بسهولة محاكمة المسئولين الإسرائيليين فيما يتعلق بتقديم شكاوي ولائحات اتهام ضد مسئولين سياسيين وعسكريين إسرائيليين في الماضي والحاضر.

ومن جانبها أبدت الحكومة البريطانية تفهما للضائقة الإسرائيلية والواقع المعقد الذي نشأ عقب الشكاوي الكثيرة التي قدمت للمحاكم البريطاني ووعدت بريطانيا الحكومة الإسرائيلية بمنع محاكمة المسئولين الإسرائيليين, إلا أن الحكومة البريطانية تراجعت عن وعدها وعادت لتؤكد انه من المستبعد إجراء تغير مثل هذا الواقع.

وأشارت معاريف إلى أن عدم مساعدة بريطانيا لإسرائيل في هذا الموضوع يرجع إلى بريطانيا تعيش حالة انتخابات, لعدم رغبة الأحزاب البريطانية إغضاب الجمهور البريطاني عشية الانتخابات.

وذكرت الصحيفة الإسرائيلية أن نائب وزير الخارجية الإسرائيلية داني أيالون قد عاد مؤخراً من زيارة إلى لندن حيث شعر (أيالون) بعد عودته من هناك أن هناك خطورة تواجه الشخصيات الإسرائيلية – حتى ايالون نفسه- التي وضعت على دائرة الاستهداف القضائي.

إلا أن الصحيفة تحدثت انه في النهاية لم يقدم أي من المسئولين الإسرائيليين إلى المحاكمة أو التحقيق في بريطانيا.

مهما كان نوع الكاميرا التي تستخدمها، ومهما كانت
خبرتك التقنية في استخدامها، فإن هنالك أمورا يجب أن
تضعها عين الاعتبار عندما تلتقط الصور، وسأركز هنا على
الأمور المتعلقة أكثر بالتصوير الاجتماعي أو تصوير الناس.
1. راجع كل أطراف الصورة

هل قمت بالتقاط بعض الصور الرائعة لأحد الأطفال في وضعيات جميلة وابتسامة بريئة، ث
م صدمت بعد ذلك بأن أبرز عنصر في الصورة هو اصبعك الذي ظهر على اليمين؟ أو أنك
قمت بتصوير ثلاثة أشخاص جالسين بجانب بعضهم البعض وبعد التقاط الصورة سألك
شخص رابع كان يجلس بقربهم: هل ظهرت بالصورة؟ ولم تعرف الجواب على سؤاله،
لا تحزن ولا تخجل من ذلك، هذا الخطأ قد يكون أكبر خطأ يقوم به المبتدئين وتعل
م مراعاة هذه النقطة سيحدث تحسنا ملحوظا في الصور التي تلتقطها.
للتخلص من هذه المشكلة، تذكر دائما بأن تنظر لكل أطراف وحواف الصورة، العلوي

ة والسفلية واليمنى واليسرى، قد يكون من الصعب تذكر القيام بذلك دائما في البداية
وقد يكون القيام به يأخذ بعض الوقت، لكن مع الممارسة ستتعلم القيام بذلك تلقائيا
: تنظر إلى الحواف، تحرك الكاميرا قليلا إلى اليمين، قليلا إلى اليسار، إلى الأعلى
أو الاسفل إلى أن تكون الصورة كلها مركبة بصورة صحيحة ومناسبة.
2. صوّر الناس في مستوى أعينهم

إذا كنت واقفا مقابل أحد الأطفال أو مجموعة من الأشخاص الجالسين على الأرض
وأردت أن تلتقط لهم صورة فإن أول شيء يجب أن تقوم به هو أو تنزل على ركبتك
! يجب أن تكون عدسة الكاميرا بنفس مستوى أعين الأشخاص الذين تريد أن تصوره
م، لا توجه عدسة كاميرتك إلى الأسفل وأنت واقف، ولا توجهها إلى أشخاص واقفين
وأنت جالس، صور الناس دائما والعدسة بنفس مستوى أعينهم.
يمكنك الاستفادة أيضا من الشاشات القابلة للتعديل التي تكون في بعض الكاميرات

الرقمية، بحيث تقوم بتعديل الشاشة التي ترى فيها الصورة لتكون موجهة إلى
الأعلى، وتنزل الكاميرا بعد ذلك إلى الأسفل (إلى مستوى خاصرتك مثلا)
وتنظرإلى الصورة التي تريد التقاطها من الأعلى دون الحاجة لأن تجلس على ركبتك.
3. اترك فراغا في الجهة التي ينظر إليها الناس

افرض أنك تريد أن تصور صورة جانبية لشخص ينظر إلى الجهة اليمنى
، لا تضع هذا الشخص في منتصف الصورة، بل دعه على الجهة اليسرى
من الصورة متعمدا ترك فراغ في الصورة في الجهة اليمني التي ينظر إليها.
الحكمة من ذلك هي أن الناس عندما ينظرون إلى صورة شخص ينظر إلى جه

ة معينة، فإن أعينهم ستتحرك تلقائيا إلى تلك الجهة، ويتجاهلون الجهة التي يعطيه
ا ظهره، وبالتالي يجب أن تكون الجهة التي ينظر إليها أكبر حتى تصبح الصورة متزنة.
4. اتبع قاعدة الأثلاث

قاعدة الأثلاث قاعدة تستخدم في التصوير وأنواع الفنون الأخرى مثل الرسم
، وهي تقضي بتقسيم الصورة إلى خطين أفقيين وخطين عاموديين إلى تسعة
مربعات، كما يلي:
وعند تكوين الصورة فإن الخطوط الرئيسية التي تقسم المشهد (مثل خط الأفق)

يجب أن تقع على هذه الخطوط الفاصلة والعناصر المهمة في الصورة مثل الأشخاص
أو أي شيء آخر يجب أن تقع في نقاط التقاطع بين الخطوط الأفقية والعامودية.
فإذا أردت مثلا أن تصور شخصا أو أشخاصا على البحر، فلا تجعل خط الأفق

(حيث تلتقي السماء بالبحر) في منتصف الصورة بحيث تصبح الصورة نصفين
، نصف علوي للسماء ونصف سفلي للبحر، بل قم بوضعه في أحد خطوط الثلث
، بحيث تقسم الصورة إلى ثلثين سماء وثلث بحر، أو ثلثين بحر وثلث سماء، أو
ربما ثلث للسماء وثلث للبحر وثلث للشاطئ، المهم، لا تقسمها إلى أنصاف بل إلى أثلاث.
وكذلك الأمر بالنسبة للأشخاص والعناصر الأخرى في الصورة، فبدلا من أن تظه

ر الشخص في منتصف الصورة، قم بوضعه على خط الثلث الأيمن أو الأيسر من
الصورة، الثلث الأيمن في الواقع أفضل.
5. ضع العناصر الرئيسية في الجزء الأيمن

وهي قاعدة أخرى مثل قاعدة الثلاث وتستخدم أيضا في الفنون والرسم
، وهي تقول بأن وضع العناصر الرئيسية في الجزء الأيمن من الصورة يجعلها تبدو أجمل.
6. اقترب بقدر الامكان واملأ الاطار بالمشهد

إذا كنت تريد أن تصور طفلا مثلا، فاقترب منه قدر الامكان أو استخدم التقريب
(Zoom) واملأ الاطار كله بصورة الطفل إذا كان هذا هو الأمر الوحيد الذي يهمك في اللقطة.
قد تبدو هذه النصيحة للوهلة الأولى متعارضة مع النصيحة السابقة التي تطلب

منك وضع العنصر الأساسي في الصورة في ثلث الصورة الأيمن أو الأيسر، لكن
الفرق هو أنه في النصيحة السابقة كنا نفرض بأن الشخص الذي تصوره كان
عنصرا أساسيا من عناصر مشهد عام يشمل أمورا أخرى مثل البحر ومنظر الغروب
، أما هنا فأنا أنصحك بأن تجعل الشخص هو المشهد بأكمله، وعندها من الممكن
أن تطبق قاعدة الثلاث على الوجه كمشهد، كأن تجعل العينين على تقاطع خطوط الأثلاث العلويين.
7. صور بأعلى مستوى وضوح متاح

كاميرات الديجيتال الحديثة تتيح لك حفظ الصور على كرت الذاكرة بعدة مستويات
من الوضوح (Resolutions) وعدة مستويات من جودة الصورة (Quality)
وأنظمة ملفات صور مختلفة (File Types)، استخدم القيم الأعلى والأفضل دائما
، إذا كانت الكاميرا تتيح لك حفظ الصور بوضوح 4 ميجابكسل و5 ميجابكسل
و6 ميجابكسل، فاختر 6 ميجابكسل، إذا كانت الكامير تتيح لك حفظ الصور
ة بجودة منخفضة (Low) وعادية (Normal) ومرتفعة (Fine) فاختر المرتفعة
، وإذا كانت تتيح لك تخزين الملفات بنظام JPEG وTIFF وRaw، فاختر نظام
Raw الذي يضمن لك أقل قدر ممكن من الضياع في جودة الصورة.
قد لا يكون الفرق واضحا أبدا عند عرض الصور على شاشة الكمبيوتر أو طباعتها

بأحجام صغيرة، لكن الفرق يظهر عند محاولة طباعة الصورة أو جزء منها بحجم كبير
8. لا تستخدم التقريب الرقمي (Digital Zoom) أبدا

التقريب الرقمي (Digital Zoom) في الكاميرات مجرد خدعة تعطيك ايحاءا بأن
الكاميرا قادرة على تقريب الأمور البعيدة، وكل ما يقوم به التقريب الرقمي هو قص
جزء من الصورة ليبدو وكأنه يملأ الاطار بأكمله عندما تراه على الشاشة، وهو أمر
يمكنك القيام به على الكمبيوتر باستخدام أي برنامج لتعديل الصور، لذا فإن أول شيء
أقوم به عند شراء أي كاميرا ديجيتال جديدة هو اطفاء ميزة التقريب الرقمي حتى لا
أقوم باستخدام ميزة التقريب الرقمي حتى بالخطأ.
الحلول الصحيحة لتكبير الصور الملتقطة هو أن تقترب أكثر من المشهد أو أن

تستخدم التقريب البصري (Optical Zoom)، وإن لم تتمكن من القيام بأي
منهما، فيمكنك في النهاية تصوير المشهد بأكمله وان كان يبدو بعيدا، ففي كل حال
يمكنك قص الجزء على راحتك على الكمبيوتر بدلا من أن تجبر نفسك على قصه
أثناء التقاط الصورة.
ومن المفيد أيضا أن تضع هذا الأمر بعين الاعتبار عند شرائك لكاميرا جديدة، فكاميرا

ذات تقريب بصري 3× (3x Optical Zoom) أفضل بمليون مرة من كامير
ا بتقريب رقمي وإن كان 100× (100x Digital Zoom).
9. كن جريئا في خلق المشهد الذي تريده

لا تتردد في توجيه الأشخاص للتحرك يمينا أو يسارا وتغيير أوضاعهم أو حتى
تحريك الأمور الأخرى في المشهد مثل طاولة أو كرسي ما لتحصل على اللقطة التي
تريدها، يمكنك باستخدام التوجيهات أن تحصل على لقطات أكثر حيوية بكثير من
لقطة باردة يصطف فيها بضعة أشخاص أمام الكاميرا.
10. تأكد من اضاءة الأشخاص الذين تريد تصويرهم

هنالك ثلاثة أنواع من الإضاءة: أمامية، وخلفية، وجانبية.
في الإضاءة الأمامية يكون الضوء مباشرا على المشهد الذي تقوم بتصويره
، كأن يكون الشخص واقفا مقابل الشمس وتقف أنت معطيا ظهرك للشمس وتصوره
، وهي تعطيك وجوها مشرقة وواضحة دون الحاجة لاستخدام الفلاش.
في الإضاءة الخلفية يكون مصدر الضوء قادما من خلف العنصر الذي تريد تصويره

، كأن يقف الشخص معطيا ظهره للشمس وتقوم أنت بتصويره، وهذه الطريقة
تظهر العنصر شديد السواد لأنه لا توجد اضاءة تصيب الجزء الذي تصوره منه
، وهي تستخدم وقت الشروق أو الغروب لاعطاء جمال خاص، وتسمى اللقطة بلقطة
هيكلية (Silhouette) لأنك تتعرف على هيكل العنصر فقط أما تفاصيله فتكون
مختفية بالسواد، وفي أحيان أخرى قد لا يكون هذا ما تريد تحقيقه لكن مضطر للتصوير
في مكان تكون فيه الاضاءة خلفية، لأنك تريد اظهار منظر معين خلف الشخص،
وفي هذه الحالة يمكنك استخدام الفلاش لاظهار تفاصيل الوجه، وهذا الاستخدام
للفلاش، فالفلاش لا يستخدم دائما في الليل، أحيانا تستخدم الفلاش في وضح
النهار لمقاومة أثر الظلال وهذا الاستخدام يسمى (Fill Flash).
في الإضاءة الأمامية تقف أنت بحيث يكون مصدر الضوء على اليمين مثلا والعنص

ر على اليسار، فيكون الجزء الأيمن من العنصر مضاءا بصورة جيدة بينما الجزء
الأيسر أقل اضاءة، وهو يعطي احساسا بالعمق ويساعد على كشف قسمات الوجه
وتعاليمه، وهو لا يتحقق جيدا بالإضاءة الطبيعية إلا وقت الشروق والغروب عندم
ا تكون الشمس جانبية وليست عامودية.
11. انتبه إلى ظلّك

واحدة من الأمور التي لا ينتبه إليها المبتدؤون عادة هو ظهور ظلهم في الصور،
ويحدث ذلك عندما تصور مشهدا مضاءا بضوء يأتي من خلفك، إذا كانت الشمس
خلفك مثلا ومسلطة على وجوه الأشخاص الذين تريد تصويرهم، مما يؤدي إلى ظهور
ظلك في الصورة، وهو أمر قد يكون غير مرغوب فيه.
12. اعرف متى تستخدم النصائح السابقة ومتى تعارضها

النصائح تبقى مجرد نصائح، الهدف منها هو أن تساعدك على تخطي بعض الأخطاء التي
تواجه كل من يحاول تصوير الناس، وهي ليست قواعد مكتوبه بماء الذهب، وبدلا من أعد
د لك أمثلة وهمية على حالات من الممكن أن يكون التصرف الأفضل فيها هو بمخالف
ة النصائح السابقة، سأترك لك اكتشاف هذا الأمر بالخبرة والممارسة.
منقول من مجلة التصوير الضوئي
للكاتب احمد الهاشمي

سرعة القراءة والإستيعاب

· سرعة قراءتك:

كل نوع من القراءة لها سرعة مختلفة. قراءة رواية ممتعة مثلاً ستكون اسرع من قراءة كتاب في الاحياء.

الكتب المدرسية ايضا تختلف في جودتها وقدرتها على شرح المادة، ولهذا نجد بعضها صعب القراءة.

في كل فصل دراسي، حدد مقدار الوقت اللازم لقراءة فصل واحد من الكتاب. ثم حدد كم عدد الصفحات التي تسطيع قراءتها في الساعة. عندما تتمكن من تحديد سرعة قراءتك، عندها يمكنك من تقديروتخطيط الوقت اللازم لمراجعة كل مادة.

· الاستيعاب:

تصفح الفصل أولاً حدد الاجزاء التي يركز عليها المؤلف ويعطيها اكبر مساحة. إذا كان هناك العديد من الرسمات التوضحية عن أي فكرة او مصطلح ، فلابد أن تكون الفكرة مهمة. إذا ضايقك الوقت تجاوز الفصول الصغيرة وركز على الكبيرة منها.

إقراء الجملة الاولى من كل مقطع بعناية أكبر من بقية المقطع.

سجل ملاحظاتك على العناوين والجملة الاولى من كل مقطع قبل قراءة الكتاب. ثم اغلق الكتاب واسئل نفسك ماذا تعلمت عن المادة منذ بداية الدراسة وماتعرف عما لم تكن تعرفه.

ركز على الاسماء والضمائر وادوات الشرط في كل جملة..ابحث عن الافعال المرتبطة بالاسماء وركز عليها. مثلاً لاحظ القطعة التالية:

التشكيل الثقافي هو التعليم على ربط عاملين في البيئة ببعضهما. العامل الأول يؤدي الى رد فعل أو شعور معين. العامل الثاني محايد بطبعه بالنسبة لردة الفعل ، ولكن بعد ربطه بالأول هنا يحدث رد الفعل المتشكل عند الشخص منذ الصغر. مثال على التشكيل الثقافي ان كلمة وجه القمر تشير الى الجمال عند العرب ، لكنها تشير الى القبح عند الامريكيين.

بدلاً من قراءة كل كلمة، يمكنك تفكيك القطعة بصرياً.

التشكيل الثقافي = التعليم = ربط عاملين

العامل الاول يؤدي الى رد فعل

العامل الثاني = محايد بطبعه , لكن بعد ربطه بالأول — يحدث رد الفعل.

بدلاً من قراءة الكتاب عدة مرات، اكتب المذكرات بهذه الطريقة التي تسجل النقاط المهمة من الكتاب. عندما تنتهي من كتابة المذكرات والملخصات، لن يكون هناك داعي لمراجعة الكتاب.

مقتبسة من “كيف تصبح قارئاً متمرساً” تأليف جايل كلوبفل من جامعة رتجرز.

لا حوله ولاقوة الايالله

الإعلام الفضائي العربي.. حقائق وأرقام!

عمان: طارق ديلواني

نشرت مجلة فوربس “Forbes” الأمريكية بطبعتها العربية في العام الماضي 2005 تحقيقا موسعا عن الإعلام العربي والفضائيات العربية، بعد ظهوره عام 1991 من خلال مركز تلفزيون الشرق الأوسط “mbc” كبداية، بعيدا عن بداية الإعلام الحكومي العربي أو التلفزيونات العربية الأرضية عام 1960 وتحديدا من التلفزيون المصري.
المجلة في تحقيقها المثير تشير بكثير من التفصيل والإسهاب إلى واقع الإعلام العربي المتسارع الوتيرة باتجاه الانفتاح على عوالم الفضائيات والبث عبر الأقمار الصناعية.
وتشير المجلة إلى أن محطة mbc فتحت الباب على مصراعيه للاستثمارات الإعلامية الخاصة، وبالذات الضخمة منها، واعتبرت مجلة فوربس في التحقيق الذي أعدته أن السنوات الثلاث القادمة ستكون حاسمة في الاستثمارات بصناعة الإعلام العربي.
كما سيستمر التفوق للقنوات الفضائية العامة، فيما سيبقى مصير”تلفزيونات الواقع” مبهماً لتنافيه مع العادات العربية الاجتماعية والدينية، وسيحدث تزاحم في القنوات المتخصصة التي من المتوقع أن يستمر فيها نجاح القطاعات “المرتبطة مباشرة بالمشاهدة” كالرياضة، والأغاني، والأحداث، والأطفال، ويتذبذب فيها نجاح تلك “غير المرتبطة بالمشاهدة” مثل القنوات الجديدة الخاصة بقطاعات اقتصادية متفرعة ودقيقة جداً كالعقارات.
الفترة المقبلة إذن ستكون مرحلة اندماجات بين الفضائيات العربية، مبنية على تعاون مؤسسات تلفزيونية مع مؤسسات “الكابلات” التي ربما ستضغط على المشاهدين للاشتراك بها، مثلما فعلت”ART”، ومن الممكن أن تندمج القنوات المتخصصة أو تشتري بعضها بعضا.
وواضح تماماً أن هنالك اتجاها للاستثمار في المحطات الإذاعية عربيا وبشكل كبير؛ حيث ظهرت في السودان أربع محطات إذاعية خاصة، بينما أصبح في دبي 13 محطة إذاعية، وفي الأردن وحدها 5 محطات، وكل ذلك خلال أقل من سنتين.
زخم فضائي!
وبالعودة إلى القنوات الفضائية الخاصة والحكومية، نجد أن ثمة تحولات وحجم منافسة شديداً في السنوات الأخيرة، إذ ألغيت في العام 2004 قناة “دبي الاقتصادية” بعد فشلها في تحقيق نسبة مشاهدة مذكورة، وأصبحت قناة منوعات مع تقارير اقتصادية بسيطة، وأوقفت “قناة 33″ التي تملكها حكومة دبي واستبدلت بـ”One”، وتم تقديم “نيولوك” لقناة دبي، ذات هوية شديدة الشبه بقناة المستقبل، وانطلقت القناة العامة الكويتية “الرأي”، والقنوات العراقية “السومارية”، و”الشرقية”، و”الفيحاء”، و” الديار” و و”mbc3″ للأطفال، وقناة الرسائل القصيرة “تسالي”، و”روتانا طرب”، و”روتانا الأفلام”.
بالإضافة إلى القنوات العقارية: “العقارية”، و”أصول”، و”مشكاة”، وقنوات التراث الخليجي: “الديرة”، و”الواحة”. ومن المتوقع أن تنشأ قنوات أخرى في السياحة وقطاعات جديدة كأسلوب الحياة والصحة العامة.. فيما يدور الحديث عن استثمار إماراتي في قناة للألعاب التفاعلية ودراسات جدوى لمحطات إسلامية “مكة والهدى”.
وقنوات إسلامية بدأت بثها بالفعل كروتانا الإسلامية والرافدين، باستثمارات قطرية وسعودية وعراقية، و9 محطات على قائمة الانتظار في مدينة دبي للإعلام، التي تسلمت 90 طلباً لإنشاء محطات تلفزيونية منذ يناير / كانون الثاني من العام 2004 إلى الآن، منها الـ9 محطات سالفة الذكر. ومن المتوقع أن تكون مدينة دبي للإعلام مركز استقطاب للاستثمارات الإعلامية العربية. علماً أن الكويت قد أعلنت مؤخراً عن مدينة إنتاج إعلامية جديدة ستكون منافسة للمدن الإعلامية الموجودة في المنطقة.
الوضع الإعلامي العربي فضائيا إذن أشبه بساحة حرب فيها الكثير من المنافسة على عقول وعيون المشاهدين العرب، لكن ما يجمع بين أغلب المتنافسين هنا هو “حجم الإسفاف” في مستوى ما يقدم ويعرض.
سوق إعلانية وتزاحم فضائي!
ولكي تستوعب السوق الإعلانية هذه القنوات الجديدة، بالإضافة إلى المتواجدات على الساحة وهن 202 قناة بما فيها 120 قناة “مفتوحة”، وثلاث بالاشتراك “ART”، و”أوربت”، وشوتايم، على المحطات والشركات استغلال الحصة التقديرية الكاملة للسوق الإعلاني العربي، والذي يقدر بـ3.5 مليار دولار.
وتقول فوربس إن الوسائل الإعلام العربية بحاجة للوقوف أمام نفسها بوضوح وصراحة، لتحديد استراتيجيتها، وهويتها، ومدى قدرتها على البقاء في “مرحلة الفرز الأولي” حتى لا تتحول إلى استثمارات في يد “اللي معاه مال ومحيره يجيب حمام ويطيره” مثلما يقول المثل المصري الشائع.
أباطرة الإعلام الفضائي العربي!
اختارت المجلة أبرز رجال الأعمال المستثمرين في مجال الإعلام العربي، ولم تحدد المجلة معايير ترتيبها واختياراتها لهؤلاء الذين لقبتهم بـ”أباطرة الإعلام العربي” ومنهم:
الشيخ وليد البراهيم الذي يعتبر من رواد الإعلام العربي الفضائي، ومن أقدم العاملين في المجال التلفزيوني، وأول من بدأ عهد الإعلام التلفزيوني الفضائي بإطلاق محطة مركز تلفزيون الشرق الأوسط”MBC” من لندن بمشاركة الشيخ صالح كامل.
وتعتبر مجلة فوربس محطتي “المستقبل”، والشبكة اللبنانية للإرسال “LBC” أكثر المحطات مشاهدة وجاذبية للإعلان.
وفي 2004، أطلقت المجموعة “MBC3″ للأطفال، وفي 2002 أطلقت”MBC2″ للأفلام والبرامج الناطقة بالإنجليزية، أما “MBC4 ” فهي على الطريق.
وتمتلك المجموعة “ام بي سي” ذراعاً للخدمات الإخبارية التجارية “ME News” ومن زبائنها “الإخبارية” السعودية الحكومية، والتلفزيون البحريني والعماني، وتجري مفاوضات مع وكالة “رويترز” التلفزيونية.
أما الشيخ صالح كامل فيعد من أوائل المستثمرين السعوديين في الإعلام، وأول من أنشأ مؤسسة للإنتاج الإعلامي، وهي الشركة العربية للإنتاج الإعلامي، ومن كبار وأوائل مؤسسي دار”عكاظ” السعودية للنشر، ومساهم في صحيفة “الوطن” السعودية. كما كان شريكاً في فكرة مشروع محطة مركز الشرق الأوسط “MBC” في مطلع التسعينيات، وأسس محطة راديو وتلفزيون العرب،”ART” التي يبلغ رأس مالها 1.5 مليار دولار، والتي انتقل مقرها من روما في إيطاليا إلى مدينة الإنتاج الإعلامي بالأردن، ويبلغ حجم الاستثمار فيها 200 مليون دولار، ويرفع صالح كامل شعار” الحصرية” في البرامج والمناسبات، وفي مقدمتها المنافسات الكروية.
أما طارق عمار الذي لقبته مجلة “لوبوان” الفرنسية بـ”باشا الاتصال” في المنطقة العربية والعالم، فمن المتوقع أن يحتل مراتب متقدمة جداً في “بيزنس الإعلام العربي” إذا نجحت استثماراته في تونس، على الرغم من ارتباط اسمه عربياً في التسعينيات بالإسرائيليين وإنتاج أفلام معادية للعرب.
وبدأ عمار في إطلاق قناة تلفزيونية تونسية أرضية وفضائية، ويقوم حالياً بإطلاق قناة تلفزيونية أخرى بمشاركة صديقه برلوسكوني، والقناة الأولى الفرنسية، ورجل الأعمال التونسي مروان المبروك تحت اسم “تلفزة تونسية- تي تي” والتي سيكون بثها فضائياً وأرضياً.
وترى مجلة فوربس أن “الحصول على معلومات عن قناة “أوربت” كالدخول في الحرب العالمية الثالثة”!
وافتتحت “أوربت” في المجال الإعلامي بعاصفة، عندما دخلت في شراكة مع هيئة الإذاعة البريطانية، وأطلقا محطة BBC العربية، إلا أن العلاقة لم تدم طويلاً بسبب الخلافات.
لمجموعة “أوربت” ـ حسب فوربس ـ مشروع جديد يقوم على تقديم الخدمات التلفزيونية عبر الإنترنت باستثمار يصل إلى 300 مليون دولار.
وقلصت “أوربت” في الفترة الأخيرة إنفاقها على الإنتاج، واتجهت إلى الاستثمار في البث الفضائي والبث بالكابل، واشترت حصة في القمر الصناعي الجديد “نور سات” الذي سيبدأ تشغيله في يناير 2005. تقوم “أوربت” حالياً بتجهيز محطتي بث في اليونان والبحرين، ولها مقار في كل من روما وقبرص وبيروت والرياض والمنامة.
وتقول المجلة بأن “الجزيرة” تأسست في 1996 بميزانية مقطوعة من الحكومة القطرية تبلغ 150 مليون دولار لمدة 5 سنوات، ولكنها لم تقدر على تأمين تمويلها الذاتي. رسمياً تبلغ ميزانيتها التشغيلية حوالي 30 مليون دولار سنوياً، ولكن من المؤكد أن ميزانية تشغيل “الجزيرة” السنوية 100 مليون دولار، جزء كبير منها يذهب لمكاتبها في لندن، وتركيا، وواشنطن، وغيرها.
وتفاجئ مجلة فوربس قراءها بأن رئيس الوزراء اللبناني الراحل رفيق الحريري لا يملك رسمياً أية حصة في تلفزيون “المستقبل” الأرضي والفضائي بشكل مباشر.
الراحل رفيق الحريري، الذي تقدر ثروته بنحو 10 مليار دولار، يتربع على عرش الإعلام اللبناني، لأنه يمتلك بشكل كامل وغير كامل 3 مؤسسات إعلامية منها إذاعة “الشرق” وصحيفة “المستقبل” اليومية.
وفي التصنيف الذي أوردته فوربس فإن الأمير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز قائد القوات المشتركة أثناء حرب” تحرير الكويت”، الذي تقاعد لإدارة مجموعة “دار الحياة”، والتي تقدر ميزانية جريدتها بنحو 10 إلى 12 مليون دولار سنوياً يعتبر من أهم الناشرين العرب.
وكان ضد سيطرة الفكرة التجارية داخل المؤسسات الصحافية، وحريصاً على أن لا يتفوق الإعلان التجاري على المادة التحريرية، ولكن بطبيعة الحال كان حريصاً أيضاً على أن لا ينفق أمواله من دون مقابل، وكان يهدف إلى إمساك العصا من النصف.
في العام الماضي أعلن عن مشروع “توأمة” كبرى مع المؤسسة اللبنانية للإرسال “LBC”، ولكن العقد انتهى، وتم توقيف نشاطاته، وفي الكويت تورد فوربس في ملفها عن أباطرة الإعلام عائلة جاسم مرزوق المالكة لصحيفة الرأي العام التي تصنف بأنها من أكثر الصحف الكويتية انتشارا ونفوذا، والتي تملك قناة “الرأي”.
ويضم تلفزيون “الرأي” أسامة الشيخ، الذي كان مديراً سابقاً لمحطة “دريم” مديراً لها، وبدأت القناة ببث نشرات الأخبار منذ بداية شهر نوفمبر، إلا أنها تفتقد للعمق والموضوعية، ولم تستطع منافسة حتى تلفزيون الدولة في مجال الأخبار.
أما د.حسن راتب فتعده المجلة صاحب الحصة الأكبر في قناة “المحور”، التي بدأت بثها الفضائي في 2002، ولا تحظى بمشاهدة عربية كبيرة، واستراتيجية وهوية محددة تستطيع بها الوصول إلى مكانة متقدمة وسط الفضائيات الأخرى.
وتأسست المحور كثاني قناة فضائية مصرية ولم تصل قناة “المحور” إلى نقطة التعادل بين إيرداتها ونفقاتها.
ويفيد التحقيق المطول لمجلة فوربس أن أحمد بهجت خرج من المجموعة المؤسسة للمحور، وقرر إنشاء قناة “دريم” الفضائية، والتي تمتعت يومياً بمشاهدة عربية أفضل من “المحور”.
وتعد “دريم” أول قناة فضائية مصرية خاصة في 2001 برأس مال يبلغ تقريباً 40 وكانت “دريم” تتمتع بمشاهدة عربية كبيرة، نتيجة وجود عدة برامج مهمة هي: “لقاء مع الأستاذ” لمحمد حسنين هيكل، و”رئيس التحرير” مع حمدي قنديل الأسبوعي.
وعودة إلى التلفزيونات اللبنانية وصاحب تلفزيون الجديد اللبناني “newtvsat” الذي اشتهر بشن هجوم دائم على رفيق الحريري وهو محمد تحسين الخياط، والذي لم تكن قناته تحظى بمشاهدة عربية كبيرة، إلا عندما بدأ يعرض برنامج “بلا رقيب” لماريا معلوف.
فضائيات الأغاني تتقدم!
يعد محسن جابر واحدا من أباطرة فضائيات الأغاني التي بدأت تتوالى تباعا دون ضوابط لما تبثه وبإسفاف واضح.
محسن جابر هو مالك قناة “مزيكا” التي بدأت بهدف إعلاني وتقدر أرباح هذه القناة بـ12 مليون جنيه، وتعد قناة “ميلودي هيتس” من أشد المنافسين لها.
تستهدف “مزيكا”، التي ستطلق عدة قنوات لاحقا، الشباب مابين 15 إلى 26 عاماً، حيث يمثلون 55% من حجم التعداد السكاني للمنطقة العربية.
قناة “Mazzika” تفوقت على غيرها في أنها أدخلت تقنية جديدة تعتمد على إرسال الصور الفوتوغرافية عن طريق المحمول مما يزيد من تكلفة إرسال الرسالة الواحدة إلى الضعفين، ويجعل قناة “Mazzika” تحقق حوالي أكثر من 7 ملايين جنيه شهرياً أي حوالي 84 مليون جنيه سنوياً. وتشير مصادر بقنوات أخرى إلى أن أرقام الأرباح السنوية لهذه الفضائيات هي التي تقدم لمأموريات الضرائب، بينما الأرقام الحقيقية للأرباح قد تتجاوز ذلك بكثير. ويؤخذ على القناة العمل على تسطيح العقول الشابة بانتشار موجة الأغاني غير الهادفة والمنحلة في أوساطهم.
وتظهر أيضا قناة “Melody Hits” إحدى القنوات الغنائية الخاصة في مصر، المملوكة لجمال أشرف مروان ابن منى عبدالناصر، ابنة الرئيس الراحل جمال عبدالناصر.
تتبع ميلودي أسلوباً تجارياً بحتاً مع المطربين، فإذا كان المطرب مغموراً فإنه يدفع أموالاً من أجل ضمان إذاعة أغانيه أكبر عدد من المرات خلال اليوم الواحد، حيث تضع تسعيرة تصل إلى 10 آلاف جنيه لعرض الفيديو كليب 3 مرات يومياً.
كما أن القناة الثانية التابعة لميلودي التي تحمل عنوان “Melody Arabia” تعتمد أيضاً على حيلة أخرى لجلب المزيد من الملايين، من خلال أسلوب الشات، أو الدردشة، وأيضاً من خلال ابتكارها لما يسمى بخدمة التوافق بين المحبين أو “Match Maker”، حيث تطلب من كل شاب أو فتاة أن يرسلوا تاريخ ميلادهم وتاريخ ميلاد الطرف الآخر في حياتهم عبر المحمول، ليتعرفوا على مدى التوافق بينهما في علاقتهما العاطفية!!
وبالحديث عن القنوات الغنائية تقول المجلة إن قناتي “Mazzika”و”Melody Hits” للموسيقى تمتعتا لفترة طويلة بالريادة في محطات الغناء العربي إلى أن هزت محطة “روتانا الترفيهية” هذه المكانة لاحتكارها أعمال 100 فنان تقريباً، وكانت وليدة شركة “روتانا” للإنتاج الفني.
وتقول فوربس إن الأمير الوليد، الذي تقدر ثروته بأكثر من 20 مليار دولار، استطاع السيطرة على سوق الكاسيت، وكانت خطواته الأولى هي شراء شركة “روتانا” للإنتاج الفني، التي كانت الداعم الرئيسي لقناة الموسيقى، شبكة راديو وتلفزيون العرب “ART”.
وتقدر استثمارات الأمير الوليد في “روتانا” بحوالي 300 مليون دولار، نتيجة توسعها الأخير في إطلاق قنوات متعددة مثل: “طرب” و”سينما”.

دراسة تحليلية لقنوات الـ MBC ( خطير جدا )


قال تعالي ( يا أيها الذين آمنوا قو أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة)

وقال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ)

أخي الحبيب .. قد تكون شريكاً في الفتنة وحاملاً لأوزارها حين تمكن أهل بيتك وفلذات كبدك من هذه القنوات الفضائية الخبيثة وترمي بهم في جحيمها .. فهل نعي حجم المسئولية !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل فترة كنت في نقاش طويل مع أحد الأصدقاء عن قنوات MBC

طبعاً الناطقات بالإنجليزية

محاور النقاش تركزت على أشياء كثيرة منها إن خطر هالقنوات على الأطفال والشباب خصوصاً في مجال الإعتقاد الديني والتعلق بغير الله وتغيير الفطرة والتنصير وطبعاً التنصير .. كان أكثر محور تناقشنا فيه

وفيه أمور كانت محل الاتفاق منها إن هالقنوات نشرت الرذيلة في المجتمعات العربية والإسلامية تحت غطاء واسم المالك العربي السعودي صاحب القناة وعموما ماراح أطول الكلام وانا جايب تقرير رائع جداً من عمل رجل أكاديمي وبطريقة علمية

أتمنى تطلعون على التقرير بالكامل وتلاحظون الجداول الموجودة علشان تعرفون خطر قنوات التنصير

MBC

.

بسم الله الرحمن الرحيم

في بيوتنا عدو لنا يتربص بنا ليهدم ديننا وأخلاقنا .. دونكم خطته التدميرية

دراسة تحليلية لقنوات الـ MBC الأجنبية

تعتبر مجموعة قنوات الـ MBC من أقوى القنوات في الفضاء الإسلامي والعربي ومن أقدمها عمراً .. لذا نرى تزايد عدد جمهورها وتفوقها على القنوات الأخرى في خبرتها الإعلامية والمهنية .. وهي مع هذا التقدم الحرفي والفني أثارت ضجة واسعة حول أهدافها وطريقة تعددها وانتشارها .. وكثير من هذه الآراء تعد انطباعاً عند مشاهدة عابرة ولم تبنَ على دراسة علمية واقعية .. وفي هذه الدراسة أردت أن أتعرف على حقيقة هذه القنوات بأسلوب علمي وموضوعي

ففي يوم السبت 29 جمادى الآخرة عام 1428هـ الموافق 13 يوليو عام 2007م بدأت أسجل القنوات محل الدراسة لأحلل مضمونها وأدرس محتواها .. فأسأل الله الإخلاص والتوفيق والعون في هذه الدراسة

نشأة تلفزيون الشرق الأوسط MBC

بدأ مركز تلفزيون الشرق الأوسط MBC بث إرساله من لندن في 18 سبتمبر 1991م كأول قناة عربية مستقلة مملوكة من قبل القطاع الخاص بين المحطات التلفزيونية العربية التي تبث إرسالها عبر الأقمار الصناعية .. وكان رأس مال مركز تلفزيون الشرق الأوسط عند إنشائه قرابة 300 مليون دولاروميزانيته السنوية قرابة 60 مليون دولار.

وتعد مجموعة آرا الدولية التي تمتلك أيضاً وكالة أنباء يونايتدبرسوراديو يبكتروم من لندن الذي يبث باللغة العربية .. وراديو MBC FM الموجه للجزيرة العربية .. وشركة آرا للكيبل التلفزيوني … الشركة الأم للمركز

حيث بدأت هذه المجموعة كمركز إعلامي سعودي متخصص في الإنتاج التلفزيوني ثم تولت التخطيط والدراسة الأولية للقناة التي استغرقت تجاربها الفنية التجريبية حوالي ثلاث سنوات .. وقد كانت مجموعة آرا هي التي أبرمت اتفاقاً في لندن مع الشركة الأمريكية يونايتد انترناشونال هولندج المتخصصة في توزيع الكابل في العالم لتنفيذ خدمات الكابل في الشرق الأوسط ولتأمين وصول إشارات التلفزيون إلى كل بيت في المنطقة الشاسعة بالسعودية

ويوضح الجدول التالي توزيع ملكية مركز الشرق الأوسط على الشركات والهيئات الخاصة

مجموعة تلفزيون الشرق الأوسط MBC

استطاعت مجموعة تلفزيون الشرق الأوسط MBC أن تجذب عدداً كبيراً من مشاهدي منطقة العالم الإسلامي والعربي لأسبقيتها وخبرتها وتعاقدها مع كبار الشركات المنتجة العربية والأجنبية .. بالإضافة إلى حرصها على التشويق والإثارة دون اعتبار لمسلَّمات المجتمع المسلم .. فلذا استقطبت كثيراً من الشباب والفتيات لإشباع رغبة كامنة في نفوسهم

تضم مجموعة mbc اليوم ست قنوات تلفزيونية هـي: mbc1 و mbc2 و mbc3 و mbc4 و MBC Action ومحطتين إذاعيتين هما mbc FM للموسيقى الخليجية وبانوراما FM للأغاني العربية الحديثة .. بالإضافة إلى شركة O3 للإنتاج وحدة الإنتاج المتخصّصة بالبرامج والأفلام الوثائقية .. وشركة أخبار الشرق الأوسط MEN وكالة جمع الأخبار .. كما تنبثق عن المجموعة عدة مواقع إلكترونية رائدة على شبكة الإنترنت تتضمن : www.mbc.net و www.alarabiya . net و www.alaswaq . net

فقد بدأ بث قناة MBC1 مع بدية انطلاق هذه المحطة بتاريخ 18 سبتمبر 1991م بعد انتهاء حرب تحرير الكويت وانتصار القوات المشتركة بقيادة أمريكا .. وهي القناة الوحيدة من قنوات MBC عربية الأصل .. فهي تبث أفلام ومسلسلات وبرامج للفنانين والممثلين العرب

تساؤلات الدراسة

تجيب هذه الدراسة عن تساؤلين اثنين هما

1 – هل لهذه القنوات اتجاه فكري وسياسي محدد ؟

2 – هل في برامج هذه القنوات محاربة للتدين ومظاهره ؟

القنوات محل الدراسة

أجريت هذه الدراسة على ثلاث قنوات من هذه المجموعة هي

MBC2 – MBC4 – MBC ACTION

واخترت هذه القنوات لتقاربها في الوسيلة والطريقة فكلها قنوات مترجمة عن برامج وأفلام أجنبية .. أما قناتي MBC1 و MBC3 فالأولى تعتمد على البرامج والأفلام العربية .. والثانية متخصصة ببرامج الأطفال .. فلهما مجال بحث آخر

وتم تسجيل ثمان ساعات متواصلة لكل قناة بشكل عشوائي

واخترت ثمان ساعات لأستنتج ما يدور في ثلث اليوم الواحد بأسلوب علمي منهجي .. والثلث كثير

الدراسة بالأرقام

سأضع نتائج الدراسة في ثلاث جداول يحتوي كل منها على نتائج الدراسة لـ 8 ساعات ثم أحدد النتيجة التقريبية لكل بند في اليوم والأسبوع والشهر والسنة .. وطلباً للاختصار سأترك التعليق على محتوى هذه النتائج العددية للقارئ الكريم

وأود أن أوضح أموراً هامة من خلال هذه النتائج ومن خلال ما رصدته من برامج وأفلام القنوات محل الدراسة

نتائج الدراسة

من خلال التأمل بأرقام كل بند نرى خطورة هذا النوع من القنوات .. ونستطيع أن نجيب على تساؤلي الدراسة بما يلي

1 – هل لهذه القنوات اتجاه فكري وسياسي محدد؟

يتضح أن هذه القنوات محل الدراسة أمريكية الصنع والمنشأ .. وهي تريد تلميع المجتمعات الأمريكية ونشر القيم الأمريكية في المجتمعات المسلمة .. في سنة واحد كلمة أمريكا أو أحد مدنها ستتكرر في MBC2 عدد 14040 مرة .. وفي في MBC4 عدد 39960 مرة .. وفي في MBC ACTION عدد 20520 مرة .. وراجع بقية البنود المتعلقة بأمريكا تجد أنها تعبر عن واقع خطير لهذه القنوات

2 – هل في برامج هذه القنوات محاربة للتدين ومظاهره ؟

تظهر الأرقام السابقة أن هذه القنوات تدعو للحرية والتفلت عن القيم والاعتقادات الدينية .. انطلاقاً من تسليط الضوء على مجتمع يغلب عليه الانحلال الخلقي .. ففي سنة واحد قد نشاهد الخمر في صور متعددة 44280 مرة في mbc2 .. والمراقص الليلية سترى 31320 مرة في نفس القناة .. وتأمل في بقية البنود ذات الصلة تجد أنها حرب على الدين ومظاهر التدين في المجتمع المسلم

وبعد هذا الإجمال في الإجابة عن تساؤلات الدراسة .. سأتحدث عن ثلاث محاور هي

أولاً : عقائد فاسدة

تحتوي قنوات mbc محل الدراسة على عدد من الانحرافات العقيدة ومن أبرزها

تقديس الصليب واللجوء له في أحلك الظروف .. فذلك الجندي الذي يطلب منه التقدم في أرض المعركة وفي نقطة قتل فيها كثير من أصدقائه يقبل الصليب ثم ينجو من موت محقق .. إن المظاهر النصرانية واضحة في هذه القنوات من خلال إظهار كنائسهم وتوديعهم لموتاهم ومقابرهم التي ينتشر فيها الصليب ففي فيلم City hall يظهر العمدة وهو يقبل تابوت الصغير الذي قتل أثناء تبادل لإطلاق النار بين الجندي وأحد المجرمين .. ثم يفعل إشارة الصلاة النصرانية باسم الأب والابن وروح القدس

فالدعوة للنصرانية دعوة خفية تبثها هذه القنوات وهي أخطر من الفضائيات التنصيرية التي توجه خطابها بشكل مباشر

ومن الأفكار التي شاهدتها في هذه القنوات الدعوة للكهانة والسحر ففي إعلان للمشاركة في فيلم Harry Potter هذا الفيلم يحتوي على دعوة صريحة للسحر والشعوذة وتعلمها ولننظر لنص الإعلان

فائزان محظوظان يسافران ( للأردن ) يقيمان في فندق فاخر سيزوران موقع التصوير والالتقاء بأبطال الفيلم .. للاشتراك أرسل كلمة ( عرَّاف )

ثم تعلن أرقام لكثير من دول منها السعودية

ومن الأفكار التي بثتها هذه القنوات تعظيم الأصنام وعبادتها والعكوف عندها واعتقاد أنها هي التي تصرف الكون كما في فيلم The Ttiumph of love

بل نجد أن الدعوة لإنكار الخالق سبحانه وتعالى نلمسه في بعض الأفلام كفلم Quanfum Leap جاء في مقدمة الفلم قولهم : وتسير قوة مجهولة لتغير التاريخ نحو الأحسن

ثانياً : أمركة المجتمع

1 – كل الأفلام التي تم رصدها هي أفلام أمريكية وتصور حال المجتمع الأمريكي وتحاول من خلال نشر هذه الأفلام نشر القيم والأخلاق الأمريكية كما أن تعظيمها للشرطي الأمريكي وقدرته الفائقة والخيالية على الإنجاز وتجاوز الأزمات والنجاح يسبب حالة من الهزيمة النفسية في نفوس المسلمين .. وهنا أتسأل هل أصبحت قنوات الـ MBC أداة إعلامية يحركها البنتاغون ؟!

2 – نلاحظ في النتائج تكرار العلم الأمريكي وكلمة أمريكا أو أحد مدنها وكلمة CIA والمباحث والشرطة الفيدرالية … أقول هنا كلمة دون صور الجنود ورجال الأمن الأمريكي .. وهذا دليل واضح على تعظيم المؤسسات الأمنية الأمريكية وتضخيم دورها .. ولا أعلم لمصلحة من يتم هذا التعظيم ؟!

3 – ماذا لو افتتحت قناة إسلامية مخصصة لبث أفلام المعارك الإسلامية في القديم فهل يقال أنها مجرد أفلام تعبر عن واقع أم تضعها أمريكا على قائمة الإرهاب وأحد قنوات محور الشر؟! .. إن ما تقوم به قنوات الـ MBC من نشر القتل والرعب واستهانتها بروح الإنسان ليستحق من كل مسئول وولي أمر أن يقف معها وقفة صادقة .. فإذا أردت أن تحبب القتل لأبنائك وتجعلهم يستسيغونه ويستسهلونه فما عليك إلا أن تعرضهم لقنوات الـ MBC مدة أسبوع واحد ستلاحظ الروح العدوانية التي اكتسبوها من هذه الأفلام .. فمن الإرهابي هل هو المجتمع الأمريكي كما تصوره قنوات الـ MBC أم المجتمع المسلم ؟! .. ناهيك عن الرعب الذي ينتاب أطفالنا مشاهدة الأفلام المخيفة والمرعبة .. فأين مؤسسات حقوق الطفل عن هذه الوسيلة المدمرة ؟!

ثالثاً: نشر الفاحشة والشهوات

رأينا تلك الأرقام المخيفة التي توصلت لها هذه الدراسة ولا أريد إعادتها هنا طلباً للاختصار .. إنما أريد أن أؤكد على أن هدف إثارة الشهوات الكامنة ونشر الفاحشة والدعوة الصريحة للزنا واضح في هذه القنوات وسأعرض بعض الأمثلة هن

ففي فيلم Jake in progress حث على الزنا الصريح وإقامة العلاقات المحرمة حتى المرأة الحامل لكي يأتيها الطلق عليها أن تعاشر شخصاً غير زوجها .. إن تلك الصورة التي تجمع تلك المرأة الحامل مع ذلك الشاب الذي دعته .. وقد أقاما علاقة محرمة تثير الاشمئزاز وتدعو للفحش والعهر

وفي فيلم Popular شباب وفتيات يتنافسون على الصداقة والعلاقة المحرمة

وفي فيلم Star Raving mad دعوة صريحة للفاحشة أيضاً .. تقول الفتاة في ملابسها الفاتنة لذلك الرجل قوي البنية : إذا سُمح لك بارتكاب خطيئة غير أخلاقية وغير حضارية .. وفي اليوم التالي لن يذكر أحد ذلك فماذا ستفعل ؟! .. كيف حال الشباب والفتيات وهم يشاهدون مثل هذه المواقف المثيرة لهم ؟!

وفي فيلم Clook stoppers نرى ذلك الشاب وهو يريد التعرف على فتاة جميلة أجنبية ولم يستطع الظفر بها .. وتم بينهما لقاء أولي وبعد وقت تكونت من خلاله صداقة بينهما حتى أنها رافقته في مطارداته ومواقفه الصعبة

والفكرة الأساسية لفيلم The Ttiumph of love مبنية على أن الحب يغير كل شيء .. فنشاهد الأميرة الجميلة التي أخذت تبحث عن حبيبها حتى تقمصت شخصية شاب وسيم فأغرت الكاهنة بالحب .. ثم توجهت إلى الكاهن فتعرف على شخصيتها الحقيقية حتى أغرته بالحب إلى أن وصلت إلى حبيبها الذي تبحث عنه وقالت الفتاة حينها : يستطيع الحب أن يشوش عقل أي كان حتى عقل عقلاني شهير

وفي نظرة فاحصة للإعلانات التجارية نجد أنها تسوق المواد الإعلانية عن طريق إثارة شهوات الجمهور .. وإلا ما شأن مشروب البيبسي بذلك الرقص المثير من الشباب والفتيات وما الرابط بين إعلان لمكيف وبين عارضة الأزياء .. بل رأينا في إعلان سفن أب امرأة شبه عارية مضطجعة على ماء الشلال الراكد وبجوارها سرير آخر يأتي شخصية سفن أب ويضطجع بجوارها وهي تنظر إليه بإعجاب وميل وكأنها تنظر لشاب في غاية الجمال

إننا أمام حملة فكرية شهوانية مدمرة تحتاج منا إلى وعي وعمل جاد للوقوف أمام هذا السيل الجارف من الإفساد في الأرض

وفي ختام هذه الدراسة أدعو القائمين على قنوات الـ mbc أن يتقوا الله في المسلمين وفي عقيدتهم وأخلاقهم .. فيكفي كل ما مضى من الإضلال عن منهج الله تعالى .. وإن في العمر لمتسع للتوبة والإنابة وتصحيح الخطأ الذي لن ينساه التاريخ وستحفظ الأجيال القادمة أن هذه القنوات حربة المستعمر الإعلامية التي طعنت الأمة من الخلف .. يقول الله تعالى ( وَمَن يَعمَلْ سُوءًا أَوْ يَظلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُراً رَّحِيماً ) النساء: 110

وأدعو أيضاً دعاتنا ومشايخنا الذين اجتهدوا في الدخول في قنوات الـ mbc أن يدرسوا هذه القنوات بعناية وأن يبادروا في مشروع لإصلاح الخطر العميق لهذه القنوات .. وأدعو الله تعالى أن يكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر وألا يكون في ظهورهم مساهمة في استقطاب جمهور جديد لها .. ولا أن تحصل على الشرعية من خلال ظهورهم

ثم أدعو الحكومات الإسلامية أن تقف أمام هذا الانحراف الخطير الذي تخطط له وتنفذه هذه القنوات .. فهي قد تجاوزت حكوماتها ووضعت يدها مع المحتل ودعت صراحة إلى أمركة المجتمعات المسلمة، ولدى الحكومات من الوسائل ما يمكنها من إيقاف أو تخفيف هذا الخطر الكبير الناجم عن قنوات الـ MBC وغيرها ممن سار على نهجها أو قريب منه

ولمسنا من خلال الدراسة تعليم هذه القنوات للشباب على الإخلال بالأمن ومواجهة رجال الشرطة … وتهوين القتل والخطف والسرقة والاعتداء على الآخرين فإننا أمام وسيلة مدمرة ومخلة لأمن البلاد المستقرة فعلى المعنيين بالأمن أن يلتفتوا بجدية لها ويدرسوا خطورتها على أمن المجتمعات المسلمة .


أتمنى أن تكون هذه الدراسة قد أعطت صورة حقيقية لواقع قنوات MBC بعيداً عن الظنون والتوقعات .. وأسأل المولى القدير أن يبارك في أثرها وأن يجعلها خالصة لوجهة الكريم

كتب الدراسة / عبدالكريم آل عبدالمنعم .. باحث وأكاديمي

ختاماً أسأل الله للباحث الأجر والثواب


وأتمنى من كل أب وأم تطهير بيوتهم من هذه القنوات
لكي لا يكونوا غاشين لرعيتهم


تحليل الخبراء النفسيين الإسرائيليين لحالة شاليط بعد مشاهدة الشريط

ترجمة عكا- أتاح الشريط المصور للجندي الإسرائيلي الأسير جلعاد شاليط، الفرصة للخبراء النفسيين الإسرائيليين للاستفادة وتوضيح وضع الجندي في الأسر.

وأثارت بعض وسائل الإعلام الإسرائيلية عدة تساؤلات فور عرض الشريط، والتي تمحورت في الأسئلة التالية (هل يا ترى كان خائفا؟)، (ما هو تحليل تلك الابتسامة المريرة على وجهه؟)، و(ماذا يختفي وراء تلك الملابس التي كان يرتديها؟).

وبادرت صحيفة يديعوت للاتصال مع كثيرٍ من الخبراء النفسيين وغيرهم من المختصين، بهدف الاطلاع على تحليلاتهم لتلك الصور التي وصفتها بالفظيعة والمروعة.

وعبّر الطبيب النفسي “داني دروفي” عن اعتقاده بأن شاليط كان متعبا وحزينا، وقال: “لقد كان الشريط تمثيليا، والحديث كان مموها، والنظرة تدل على الخوف والحزن، كما أن نظراته لم تكن ذو علاقة بمن يقفون حوله، وهذه دلالة على الخوف منهم، وأن كل شيء دار هناك عبارة عن تنفيذ تعليمات”.

ويُضيف “إن فترة زمنية في سجن منفرد لها ما لها من السلبيات على صحة السجين، تتراوح بين اليأس والأمل، ولو أنك نظرت إلى عينيه ستجد بأنهما مطفئتان ولم يكن الحديث صافياً، لقد كان الحديث مخالفا للواقع الحقيقي الذي يعيشه شاليط”.

وقال الطبيب النفسي “إيتي جالسبور”: “لم يبدو على شاليط علامات جوع واضحة، مع أن وضعه الصحي يدلل على هبوط وانخفاض في وزنه، قياسا مع ما كان عليه قبل تجنده في صفوف الجيش”.

وأشار إلى أن هناك دلالات من خلال تقريب الكاميرا إلى أظافره، مضيفا “هذا يعني أن التغذية في الآونة الأخيرة جيدة ولا بأس بها، وأن الانخفاض في الوزن ناتج من خلال الوضع النفسي الكئيب الذي يعيشه”.

ويواصل الطبيب النفسي قوله: “إن بشرة وجهه لا يوجد بها أي تشوهات أو أي جروح، وهذا يدل على أنه لم يعاني من سوء تغذية أو أي نوع من التلوثات، الأمر الذي من شأنه أن يؤثر على الكبد والطحال والجهاز الهضمي”.

وألمح الخبراء إلى أن الكلمات التي قرأها شاليط كانت مُعدّة مسبقا، وأن حركة جسده كانت تدلل على طبيعة حياته التي يعيشها في الأسر.

وتدلل الصور التي جاءت في الشريط على أن جلعاد كان يعيش حالة من العصبية، وكل ذلك برز جليا في معالم وجهه وعينيه –بحسب أحد الخبراء-.

وقال أحد الخبراء النفسيين: “شاليط كان يبتسم كلما ذكر كلمة المجاهدين، وكأنه يقولها بسخرية، وكان ينظر أحيانا إلى من حوله وكأنه يقول هل أنا أنفذ تعليماتكم بدقة كما تريدون أم لا؟”.

صفات الخطيب الناجح


1 ــ العلم وسعة الاطلاع .

2 ــ الالتزام بأحكام الإسلام بوجه عام ، وتطبيق ما يدعو إليه في الخُطبة على وجه الخصوص .

3 ــ الجرأة والشجاعة .

4 ــ أن يكون ناصعاً في تاريخه .

5 ــ الإخلاص في القول والعمل .

6 ــ أن يكـون وثيق الصلة بجمـوع المصلين في المسجد الذي يخطب فيه .

7 ــ قناعة الخطيب بصدق ما يدعو الناس إليه .

8 ــ الحماس لفكرته ، والعمل لها ونشرها .

9 ــ الفراسة والقدرة على الاستنباط .

10 ــ نظافة الخطيب وهندامه .

11 ــ قوة الشخصية .

12 ــ قوة الصوت ، فينبغي أن يراعي في نبرات صوته أن تكون قوية فيها حياة تراعي المعنى ، ولا يكون على وتيرة واحدة .


([1]) انظر كتاب ( إرشادات لتحسين خُطبة الجمعة / د . محمد عبد القادر أبو فارس ــ ط/1 ــ 1405هـ ــ دار الفرقان : ص 16 ــ 27 ) بتصرف .

مصطلحات سياسية


الائتلاف Coalition

مجموعة من عنصرين سياسيين أو أكثر (قد يكونان، على سبيل المثال، أفرادا أو أحزابا سياسية أو مجموعات مصالح أو حتى دول) تكون لتنجز عن طريق العمل المشترك هدفا نافعا على نحو متبادل وربما لايمكن، عموما، تحقيقه بدون تكوين مثل هذه المجموعة. ويعني المصطلح بخـاصة الحكومة مؤلفة من حزبين أو أكثر بهدف

ضمان أغلبية عاملة في المجلس التشريعي وتقليص السياسات الحزبية في وقت أزمة أو لسبب آخر.

الائتلاف الفائز بأقل المقاعد Minimal-Winning Coalition

الائتلاف الذي لم يعد يمتلك أكثرية رابحة من الأصوات إذا انسحب أي من الأحزاب المنتمية إليه.

الائتلاف المفتوح Open Coalition

عندما ترتب الأحزاب الممثلة في مجلس نيابي على وفق بعد سياسي ذي صلة (مثل بعد اليسار- اليمين ) وعندما لا يكون حزب واحد في الأقل عضوا في ائتلاف حاكم على هذا البعد بين حزبين في الائتلاف، فان الائتلاف يوصف بأنه( مفتوح ).

الاتحاد، الدولة الاتحادية Federation

دولة توجد فيها حكومة مركزية ومجموعات حكومات إقليمية حيث كل من هذين المستويين من الحكم مستقل في مجاله، عادة على وفق دستور يحميه. ويورد هذا الدستور اختصاصات مستويي الحكم ويضع عادة ترتيبات لتخصيص الصلاحيات المتبقية وتنسيق تداخل الاختصاصات فضلا عن منح المسؤولية القضائية إلى محكمة

دستورية أو مؤسسة أخرى لاتخاذ قرارات ملزمة حيث تنشأ الصراعات المتعلقة بتفسير التحديد الدستوري للصلاحيات.

الاتحاد الكونفدرالي Confederation

ينشأ الاتحاد الكونفدرالي نتيجة معاهدة تبرم بين دول كاملة السيادة تتفق على تنظيم علاقتها الاقتصادية والثقافية والعسكرية مع بعضها البعض، فتنشأ علاقة اتحادية تحتفظ بموجبها كل دولة بسيادتها واستقلالها وحكامها وحكومتها و بنظامها السياسي وتحافظ على جنسية مواطنيها، وتمتلك حق الانسحاب من الاتحاد ويعد دخولها في نزاع مع أحدى الدول نزاعا دوليا وينتهي الاتحاد الكونفدرالي إما بانفصال الدول الأعضاء أو انحلال الاتحاد أو زيادة تماسكها وترابطها ودخولها في اتحاد فدرالي عوضا عن الاتحاد الكونفدرالي.

الإرهاب: راجع العنف. Violence and ism

الاستبداد Depotism

هو نظام الحكم المطلق والكيفي، المبني على الظلم والطغيان، بمعنى أن تصرفات الحكام لا تصدر وفقا لأحكام القوانين، وإنما وفقا لتقديرهم الشخصي.

ويتمثل الاستبداد في إطلاق سلطات الحاكم الفرد في استعمالها، وتحقيقها لأغراضه الشخصية.

الاستخبارات Intelligence

تختص بجمع المعلومات السرية ذات الصلة بالأمن القومي وتعمل على تنفيذ سياسات الحكومة التي لا تتفق مع القواعـد الدبلوماسية المألوفة، وتتميز عن وزارة

الخارجية بسرية نشاطاتها نظرا لعدم قانونية ممارستها وشرعيتها، وأبرزها ” الكي.جي.بي و ” C.I.A.

الاستفتاء الدستوري Constitution Referendum

يعني الرجوع إلى الشعب، ممثلا في المواطنين الذين لهم حق الانتخاب، لإقرار تشريع دستوري ليصبح نافذا؛ أي أنه لا يكون ملزما إلاّ بعد عرضه على الشعب لاستفتائه فيه، وموافقته عليه. ويشمل ذلك الحالات، التي تضع فيها الجمعيات التأسيسية مشروعا لدستور جديد، أو مشروعا لتعديل الدستور القائم. وبذلك يباشر الشعب سيادته بنفسه، فلا تنفرد الجمعية التأسيسية بسلطة وضع الدستور وإصداره.

استفتاء رأي عام Public Opinion Poll

هو الاستفتاء الذي تقوم به الصحف والمؤسسات الخاصة والعامة أو الدولة  لرصد اتجاهـات الرأي العـام بالنسبة لموضوع أو قضية اجتمـاعية أو اقتصادية أو   سياسية معينة . وهو يبحث في المواقف المختلفة لفئة من الناس تستخلص منها بعض النتائج التي تساعد في تكوين فكرة عامة عن أي موضوع أو قضية .

الاستقلال الذاتي Autonomy

استعمل هذا الاصطلاح في بادئ الأمر للإشارة إلى حق الدولة في حكم نفسها، وممارستها الصلاحيات الإدارية، دون تدخل سلطة أجنبية؛ ويطلق الآن على النظام، الذي يتمتع بموجبه إقليم معين باستقلال ذاتي، ويمارس شؤونه الداخلية، ويخضع، في الوقت نفسه، سياسيا ودستوريا إلى سيادة دولة أخرى، في السياسة الخارجية والدفاع والاقتصاد.

الاقتراع الشامل Exhaustive Ballot

طريقة اقتراع تتكون من اقتراعات متعاقبة حتى يحصل مرشح واحد على أغلبية معينة: أغلبية الأصوات العامة عادة ( أكثر من 50% من الأصوات المـدلى

بها) بشرط إن المرشحين الحاصلين على الأصوات الأقل في أي جولة اقتراع يستبعدون من الجولات التالية.

الاقتراع الغيابي Absentee Voting

تمكين فئات معينة من الناخبين من الاقتراع في الانتخابات من دون الحضور إلى المركز الانتخابي الرسمي بأنفسهم، مثل حالات المرضى والمعوقين. ويمكن الإدلاء بأصواتهم بالبريد أو من خلال وكيل.

الأقلية Minority

مجموعة تضم أقل من نصف مجموع أعضاء مجموعة اكبر منها. وفي التصويت تكون الأقلية هي المصوتون أو الأصوات التي تكون اقل من 50% من الأصوات التي يدلى بها. وفي المجتمع يصف المصطلح مجموعة عرقية أو إقليمية أو دينية أو غيرها تمتلك هوية مميزة ،ويتفوق عليها كثيرا في العدد بقيمة السكان .

الاكتفاء الذاتي Autarky / Self – Sufficiency

يقصد به أن يقلل بلد ما، من اعتماده على الخارج للحصول على حاجياته من السلع الاستهلاكية، وذلك رغبة منه في تنمية الإنتاج المحلي، والاعتماد على الموارد الذاتية، أو توفير قدر من حصيلة العملات الأجنبِية، لتوجيهه إلى الأغراض الإنتاجية أو الاجتماعية.

الأكثرية، أو الأغلبية Majority

يمكن استعمال المصطلح لوصف ذلك القسم من مجموعة تكّون أكثر من النصف. وقد يستعمل المصطلح أيضا لوصف (أكثرية نسبية) أو أغلبية (Plurality) أي اكبر عدد من الأصوات أو الناخبين عندما يكون هناك اختيار بين بديلين أو أكثر من المرشحين في الانتخابات غير أن العدد يقل عن 50% من مجموع الأصوات.

وتتطلب بعض الإجراءات (أغلبية مطلقة) أي أكثر من 50% ممن يحق لهم  التصويت بشأن قضية ما في الانتخابات سواء يدلون جميعا بأصواتهم أم لا يفعلون ذلك.

الامتناع عن التصويت Abstain from voting

هو الموقف السلبي، الذي يتخذه مسؤول بملء إرادته أو إرادة دولته، بعدم اتخاذ إجراء، أو إبداء رأي، أو عدم الاحتجاج، أو عدم الاشتراك في الانتخابات، أو التصويت، لغاية مقصودة0

الامتيازات Prerogative

مجموعة الصلاحيات العرفية المضمنة أحيانا في قانون والتي يمتع بها حاكم ما ( الملك أو الرئيس، على سبيل المثال ) والتي لا تخضع إلى كبح أو نقض أو مراقبة من المحاكم على الرغم من أن هذه السلطات إذا مورست على نحو اعتباطي في دولة دستورية تؤدي دوما تقريبا إلى مشكلات سياسية . ويمكن نقل الصلاحيات الامتيازية في الواقع إلى أشخاص آخرين .

الأمن العربي Arab Security

يعني امن جميع الدول العربية ابتداء من الدول العربية المطلة على الخليج العربي شرقا،إلى الأرض المغربية على ساحل المحيط الأطلسي غربا ،ومن السواحل الشمالية للجمهورية العربية السورية شمالا ،إلى الأرض السودانية في عمق القارة الأفريقية جنوبا .وتعد هذه المنطقة، من وجهة النظر الاستراتيجية، أهم منطقة إقليمية، في مجال الأمن العالمي.

الانتخابات الحاسمة Critical Election

انتخابات يحدث فيها تحول في التحالف الحزبي مؤشرة على نمط منقح على نحو جذري من العلاقات ضمن نظام الحزب الواحد. ومن الصعب تحديد الانتخابات

الحاسمة عندما تجري وتعطي هذه الصفة في وقت لاحق عندما يمكن ملاحظة النمط الأطول أمدا من العلاقات الحزبية المتغيرة.

الانتخاب غير المباشر Indirect Election

عملية انتخاب ينتخب فيها شاغلو الوظائف من مجموعة ناخبين ( من مثل الهيئة الانتخابية في انتخاب الرئيس ونائب الرئيس في الولايات المتحدة) ينتخبون أنفسهم انتخابا مباشرا، وهكذا يمكن القول إن شاغلي المناصب ينتخبون انتخابا غير مباشر من دوائر انتخابية أوسع.

الانشقاق Cleavage

حالة انقسام أساسي ومستمر بين أعضاء مجموعة سياسية أو نظام سياسي له وثاقة صلة سياسية مثل الطبقة الاجتماعية أو الدين أو الهوية القومية أو الأصل العرقي أو اللغة. وقد تكون الانشقاقات سبب نشوب حرب أهلية وخلافات بشأنالسياسات وصرا عات عقائديةالخ، وقد تصبح أساس انقسامات بين الأحزاب السياسية وسبب تأسيس المجموعات أو الحركات ذات المصالح فضلا عن أنها في حالات متطرفة (مثل ايرلندا الشمالية) قد تكون أساس ثقافات فرعية سياسية مختلفة في المجتمع وقد يكون هذا ظاهر عبر مصطلحات وسائل التواصل الاجتماعي اليوم.

انضمام Accession

هو الصك القانوني الذي تصبح بموجب إحدى الدول، خاضعة إلى أحكام معاهدة دولية خاصة،أو إلى منظمة دولية أو إقليمية ، ويتم الانضمام أما بموجب معاهدة خاصة، أو بموجب بيانات متبادلة، أو بمقتضى بيان صادر من احد الاطراف0

الأوتوقراطية: راجع  نظام استبدادي. Autocracy

الأيديولوجية Ideolgy

هي العقيدة السياسة لحزب أو حكومة وهي مجموعة المبادئ السياسة والاقتصادية والاجتماعية والقيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب أو حكومة حتى يستعان لتحقيقها وتنفيذها بالترغيب والإكراه والسير على هداها في الحاضر والمستقبل وتتميز بطابعها العلماني.

خرائط وحروب المياه الاسرائيلية القادمة


المتوسط اونلاين – حينما يكشف العالم الجيولوجي المصري الدكتور رشدي سعيد، النقاب عن أن «الحرب القادمة ضد مصر ستكون حرب المياه، خاصة بعد سعي بعض الدول لتعديل اتفاقية تقاسم مياه

النيل الموقعة منذ عام 1929، ووجود الأطماع الصهيونية في مياه نهر النيل من خلال بعض الدول المطلة على النهر» (الحقيقة الدولية ـ 200969)، فإن في ذلك إنذارا لما هو آت على صعيد حروب المياه وتداعياتها الجيواستراتيجية على الوضع العربي.

وحينما يعرب عميد معهد البحوث والدراسات الإفريقية الدكتور سعيد البدري عن اعتقاده بأن «القرن الحادي والعشرين هو قرن حرب المياه»، معززا ذلك بالقول: «ما زالت الأطماع الإسرائيلية تغازل بعض دول حوض النيل للحصول على نقطة مياه منه، في ظل الهيمنة الأميركية السائدة على العالم» فإن في ذلك تعزيز موثق لما ذهب إليه العالم سعيد.

وبينما يرجع السفير أحمد حجاج، أمين عام الجمعية الإفريقية، ما يثار من خلافات حول الحصص المائية في دول حوض النيل، إلى «سعي الكيان الصهيوني للضغط على الحكومة المصرية، بهدف الحصول على مياه نهر النيل، وهو ما لم يحدث ولن يحدث»، يرى الدكتور فخري لبيب مسؤول الإعلام في منظمة تضامن الشعوب الإفريقية والآسيوية “أن إسرائيل تضغط بكافة الطرق للحصول على حصة من مياه نهر النيل، من خلال دول الحوض إلا أن هذا لن يحدث“.

في حين يرى الدكتور عبد الله الأشعل مساعد وزير الخارجية وأستاذ القانون الدولي “أن تغلغل إسرائيل في دول الحوض وإمدادها لجنوب السودان بالأسلحة التي تؤدي إلى إضعاف الحكومة السودانية، إضافة لإقامة عدد من المشروعات الإسرائيلية مع إثيوبيا، كل هذا للإضرار بالحصة المصرية من المياه“.

تفتح لنا هذه التطورات، على الجبهة المصرية ـ الإفريقية تحديدا، ملف الأدبيات والخرائط الصهيونية المبيتة المتعلقة بالاطماع المائية الصهيونية. فمنذ نحو قرن ونصف من الزمن وقضية المياه تشكل ركيزة استراتيجية في السياسات الصهيونية، الرامية إلى الهيمنة على المنطقة هيمنة استراتيجية، ومنذ أكثر من قرن والسياسة الصهيونية الإسرائيلية لا تفصل ما بين الحدث السياسي والحدث المائي. فمنذ عام 1867 بدأ الاهتمام الصهيوني بمصادر فلسطين المائية الطبيعية، حيث أرسل صندوق الاستكشاف الصهيوني مهندسين إلى فلسطين لمسح المصادر الطبيعية للمياه.

وفي عام 1916 طالب ممثلو الحركة الصهيونية الحكومة البريطانية بجعل نهر الأردن جزءا من فلسطين، واعتبار نهر الليطاني حد فلسطين الشمالي.

وفي عام 1918 رسمت اللجنة الاستشارية الصهيونية لفلسطين، حدود فلسطين الشمالية لتمتد من الليطاني إلى بانياس. وفي العام ذاته كذلك، قدم فريق من الصهاينة الألمان خريطة لفلسطين إلى الحكومتين التركية والألمانية، تدخل الناقورة ومصب الليطاني في حدود الدولة المقترحة لليهود.

وفي عام 1919 طالبت بريطانيا بتوسيع حدود فلسطين الشمالية، لتضمن سيطرتها على مصادر المياه في المنطقة. وفي هذا العام أيضا وجه «الاتحاد العالمي لعمال صهيون» مذكرة إلى حزب العمال الحاكم في بريطانيا، في أعقاب مصادقة مؤتمر سان ريمو 1920 على الانتداب البريطاني على فلسطين، جاء فيها: «إن مصادر نهر الأردن حتى جبل حرمون (جبل الشيخ)، وقطاع حوران حتى نهر الأعرج جنوب دمشق، إن هذه جميعها جزء لا يتجزأ من أرض إسرائيل»؟!

وفي شباط-فبراير 1922 عقدت اتفاقية بريطانية فرنسية تعيد رسم الحدود الشمالية لفلسطين، ضم بموجبها المستطيل من الأراضي (إصبع الجليل) الواقع إلى الشمال من طبريا، مع المستوطنات اليهودية الموجودة فيه، وهي: المطلة، وتال حاي، وكفار جلعادي.. وغيرها، وذلك لتمكين روتنبرغ من إقامة الخزانات والسدود المائية لتوليد الطاقة الكهربائية.

كما سمح للانتداب البريطاني باستغلال فائض مياه نهري اليرموك والأردن لري أراضي فلسطين. وفي عام 1926 منح المندوب السامي البريطاني لفلسطين، المهندس اليهودي بنحاس روتنبرغ امتيازا لمدة سبعين عاما لإنتاج الكهرباء من مجرى نهر الأردن. وفي عام 1938 تأسست شركة ميكوروت اليهودية لتنفيذ مشاريع المياه الإنشائية وصيانتها، وتحولت هذه الشركة في ظل دولة اسرائيل إلى سلطة المياه الإسرائيلية.

وفي عام 1950 نشرت شركة ميكوروت مخططها الأساسي لتنمية وتطوير مصادر المياه في إسرائيل، واشتمل على:

* الاستمرار في تطوير مصادر المياه من قبل مؤسسات خاصة ومبادرات إسرائيلية.

* مشاريع مياه تقوم بها ميكوروت حيثما تتوافر الشروط الطبيعية المناسبة.

* التخطيط لمشروع الناقل القطري.

وفي عام 1951 وضع مشروع عموم إسرائيل للمياه، وتضمن:

*تجفيف الحولة.

* تحويل نهر الأردن.

* إنشاء بنية مائية لنقل المياه.

وفي عام 53-1956 بدأت إسرائيل عمليات تحويل مياه نهر الأردن عند جسر بنات يعقوب إلى الجنوب من بحيرة طبريا، ولكنها توقفت بسبب الأزمة السياسية التي نشبت آنذاك.

وفي أعقاب عدوان حزيران-يونيو 67 كشرت إسرائيل عن أنيابها تماما، فوضع ثلاثة باحثين إسرائيليين بتكليف رسمي من الحكومة الإسرائيلية، خرائط ومخططات تعكس الأهداف والأطماع الصهيونية في العالم العربي، والباحثون هم: اليشع كالي مهندس المياه في الكيان الإسرائيلي سابقاً، والمهندس الدكتور صموئيل باهيري مساعداً للأول، والجغرافي أبراهام طال، وقد أشرفت على نشاطهم لجنة ترأسها البروفيسور حاييم بن شاحر رئيس الجامعة العبرية سابقاً.

وقد تحدثت مخططات وتصورات هؤلاء الباحثين الثلاثة عن “السيطرة على مصادر المياه في المنطقة، وجر مياه النيل إلى النقب، ومياه الليطاني إلى طبريا، وعن نقل النفط والغاز المصري والسعودي عبر الأنابيب إلى الموانئ الحديدية الإسرائيلية، وعن شق وإنشاء الخطوط الحديدية والطرق المعبدة لربط إسرائيل بالدول العربية المجاورة“.

والأهداف والدوافع وراء كل ذلك: اقتصادية، سياسية، واستراتيجية، ما يعني أننا أمام حروب مياه إسرائيلية مخططة مبيتة مع سبق الترصد. ولذلك فإن الحديث عن حروب المياه المستقبلية في المنطقة، هو حديث استراتيجي بالغ الخطورة والجدية، يتوجب على العرب أن يولوه الأهمية والاهتمام المطلوبين، فالمشاريع والمخططات والأطماع الإسرائيلية في المياه العربية منفلتة ليس لها حدود أو ضوابط. ونستحضر في ذلك ما كان بن غوريون قاله منذ عام 1956، إذ أكد: “إن اليهود إنما يخوضون ضد العرب معركة مياه، يتوقف على نتيجتها مصير إسرائيل“.

المتوسط اونلاين

كيفية اعداد برنامج اذاعي

خطوات في طريق الاعداد البرنامج الاذاعي

1. تحديد فكرة البرنامج

و المقصود هنا، هو تحديد موضوع البرنامج، نوعه ( سياسي، ديني، اجتماعي، اقتصادي، تربوي، علمي … الخ ) و من ثم تحديد العناصر الأساسية التي سوف يتطرق إليها البرنامج.
2. تحديد القالب الفني للبرنامج :
و نقصد به تحديد الأسلوب الفني الذي يتبعه معد البرنامج، فهل سوف يعتمد على التقديم من إدخال بعض الفواصل الموسيقية، أو يعتمد إحضار ضيف
و مجموعة من الضيوف إلى الأستوديو، و إنجاز برنامج حواري مع إدخال بعض الفواصل الفنية، أو يعتمد على إدراج الاتصالات الهاتفية للمستمعين
و المستمعات، أو يعتمد على الأسلوب التمثيلي، أو يعتمد على إدراج أركان مختلفة في البرنامج و إدماج كل هذه الأنواع فيه.
3. تحديد الفئة المستهدفة من البرنامج :
و نقصد به تحديد فئة المستمعين التي يتوجه إليها معد البرنامج، و بهذا تتحقق أهداف البرنامج المسطرة.
4. تحديد الطاقم الذي يعمل في البرنامج :
يتحدد عدد العاملين في البرنامج حسب نوعه و عدد الأركان التي يحتويها، فقد لا يتجاوز عددهم الاثنين، و قد يصل إلى عشرة أشخاص أو أكثر مثل التمثيليات التي تنجز في برامج الأطفال.
5. تحديد مدة البرنامج :
يفضل الكثير من الباحثين و الإعلاميين أن تكون البرامج الإذاعية قصيرة، خاصة إذا كانت غير منوعة و تعتمد على الحديث و الحوار، فالكلام الكثير في الإذاعة يضفي على المستمع مللا ة تشتتا، و من ثم ينصح أن يكون البرنامج منوعا و طريقة تقديمه تكون جذابة.
6. تحديد عنوان للبرنامج :
يتعين على معد البرنامج أن يختار عنوانا قصيرا جذابا غير مألوف أو روتيني، معبرا عن مضمون البرنامج، رنانا يستحسنه السامع، بالإضافة إلى تحديد عنوان للبرنامج، يطلب من معده تحديد عنوان لكل ركن من أركان البرنامج .


المواضيع السابقة »