غزة – مراسلنا – محمد الشريف 

نظمت اليوم جمعية فتيات الغد فعالية تتكلم عن الزواج والطلاق في الفترت الاخير في مدينية غزة وكما حضر هذه الفعالية الكتير من الشخصيات المهمة ومنها د.حسن الجوجوا رائس المجلس الاعلي للقضاء الشرعي والاستاذ جميل حسن الطهراوي

وقالت  رانا شعبان النيرب رائيسة جمعية فتيات الفلسطينية ان هذا الفعالية جائة فكرتها على اطلاع الجمعية على الاحصائات والاستبانات التى كان لها علاقة في المحاكم الشرعية والبحث عن حل لها

واكدت النيرب ان في الفئة الاخيرة زادت المشاكل التي اثرت على الشعب الفلسطيني من خلال مشكلة البطالة المنتشرة في المجتمع الفلسطيني

نوجه النداء الي كل الموسسات التي لها المسؤلية في هذا المشكلة ان تضع ايديهم معنا حتي نستطيع التخفيف من حدت الاثارها على المجتمع

غزة – مراسلنا -محمدالشريف بحضور النائب احمد ابوهولي في حفل مشروع الشباب هم المستقبل وبحضور وفد من كافة الاطياف السياسية والمستقلة بدأ الاحتفال بالنشيد الوطني الفلسطيني وتخلله كلمة للقائمين على المشروع

وفي وقت لاحق في الحفل استضاف الاعلامي زياد عوض الدكتور احمد ابوهولي في لقاء صحفي حيث قال النائب ابوهولي : ” اسمح لي في بداية اللقاء ان أهنئ الشعب الفلسطيني وخاصة الشباب الفلسطيني بانطلاقة الثورة الفلسطينية وانطلاقة حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح التي اعلن عنها الشهيد الرمز القائد ياسر عرفات “

واضاف ” واليوم قد تم قطف جهد صرخة ونداء الشباب الفلسطيني في الوطن والشتات انه من حقهم ان يكونوا في المواقع الامامية ”

واضاف ايضا ” انه في الحفل الختامي لتخفيض سن الترشيح للمجلس التشريعي الدعوة الى اقامة انتخابات تشريعية وبلدية ورآسية في كل المجالات وايضا في الفصائل الفلسطينية لكي لا يبقى في الحفل الختامي انه مشاريع قوانين تنتهي بانتهاء هذا الاحتلال الاسرائيلي ويجب ان نتدخل في مرحلة التنفيذ وبالتالي ويجب ان نعلي صوتنا اليوم بحملة وطنية لاجراء انخابات تشريعية وبلدية ورآسية ومجلس وطني ”

واشار الى الجهود القائمة على هذا الحفل حيث قال ” ان يسعدني ان أرى كوكبة من ابناء شعبنا الفلسطيني يختتمون جولة بدأت على مدار شهور يقولون كلمتهم انهم يجب ان يتسلحوا بمشاريع القوانين في التمثيل النسبي الكامل كي يأخذوا فرصتهم كاملة والى تخفيض سن الترشح الى 25 سنة “

وتخلل الحفل كلمة للشاعرة الهام ابو ظاهر اللتي ابدعت في كلماتها الرائعة وتخللها ايضا استعراض فرقة للدبكة الشعبية

وفي نهاية الحفل تم توزيع الدروع على القائمين على هذا المشروع

القدس المحتلة - في فلسطين تكون الفرصة مُهيأة نهار اليوم والليلة لتساقط زخات محلية متفرقة من الأمطار على بعض المناطق، ويكون الطقس بارداً نسبياً ودرجات الحرارة تبقى حول معدلاتها العامة، وتكون الرياح ما بين شرقية وجنوبية شرية معتدلة السرعة تنشط أحياناً، والبحر خفيف ارتفاع الموج.

يوم الأربعاء بداية تأثر المنطقة بكتلة هوائية باردة ورطبة: حيث يطرأ انخفاض ملحوظ على درجات الحرارة لتُصبح دون معدلاتها العامة بدرجتين، ويكون الجو بارداً في مختلف المناطق وخاصة ً فوق الجبال.

وتكون السماء غائمة جزئيا الى غائمة، ويُتوقع تساقط أمطار مُتفرقة في مناطق متفرقة من البلاد، تكون مصحوبة بالرعد أحيانا

الرياح تكون جنوبية غربية الى شمالية غربية معتدلة الى نشطة السرعة، والبحر متوسط ارتفاع الموج.

تحذيرات: احتمالية طفيفة لتشكل سيول في المناطق المنخفضة والأودية.

الخميس اشتداد وتيرة الفعالية الجوية حيث يتشكل منخفض شرقي قبرص: حيث يطرأ انخفاض آخر على درجات الحرارة لتُصبح دون معدلاتها العامة بـ 2-3 درجات مئوية، وتزداد برودة الطقس في مختلف المناطق.

وتكون السماء غائمة الى غائمة جزئيا في مختلف المناطق، وتسقط زخات متفرقة مصحوبة بعواصف رعدية وزخات من البَرَد أحياناً في شمال ووسط وجنوب البلاد.

وخلال ساعات الليل تشتد حدة الأمطار في السواحل ولاحقا تُصبح غزيرة في مناطق واسعة من البلاد، وتكون الرياح جنوبية غربية الى غربية نشطة السرعة مع هبات قوية قد تصل الى حدود 50 كم/ ساعة، والبحر متوسط الى عالي ارتفاع الموج.

الجُمعة يتشكل منخفض جوي آخر مُترافق بجبهة هوائية قطبية: حيث يطرأ انخفاض ملموس على درجات الحرارة لتُصبح دون معدلاتها العامة بـ 5-7 درجات مئوية، ويكون الطقس شديد البرودة في مختلف المناطق وخاصة ً فوق الجبال.

وفي ساعات يتشكل منخفض جوي جديد الى الشمال من الاراضي السورية نتيجة وصول كتلة هوائية أشد برودة قطبية المنشأ، وتبدأ فجراً جبهة هوائية جديدة بعبور المنطقة.

لذلك تسقط الأمطار بغزارة في مناطق واسعة من البلاد بإذن الله، تكون مصحوبة بعواصف رعدية وزخات من البَرَد، وتسقط الثلوج فوق مرتفعات الجليل وصفد العالية في شمال فلسطين في ساعات الصباح،

وتتهيأ الفرصة تدريجيا ً قُبيل ساعات الظهيرة وفي ساعات الظهر لتساقط الثلوج على مُرتفعات الخليل العالية، وربما قمم رام الله فوق 900-1000م.

وفي ساعات المساء والليل تسقط زخات من الثلوج/ ثلوج متقطعة فوق أغلب الجبال التي تزيد على 900-1000 متر في شمال ووسط البلاد، وتسقط زخات ثلجية على فترات تكون مفصولة بالأمطار دون ذلك الارتفاع. في المناطق المنخفضة يستمر تساقط الأمطار.

وحول احتمالية تراكم الثلوج، الفرصة الاكبر لأن تشهد الجبال فوق 1000 متر تراكما ً لعدة سنتيمترات، ربما 5-7 سم، ما دون ذلك الفرصة أضعف نظراً لتقطع الهطول بالتزامن مع هبوط درجات الحرارة.

وتكون الرياح غربية الى شمالية غربية نشطة السرعة مع هبات شديدة قد تلامس 60 كم/ ساعة أحياناً، والبحر عالي ارتفاع الموج الى هائج.

السبت استمرار تأثر المنطقة ببقايا الهواء القطبي شديد البرودة: حيث تكون درجات الحرارة دون معدلاتها العامة بحدود 5-6 درجات مئوية، وتسود أجواء شديدة البرودة، وتهطل أمطار متفرقة في مختلف المناطق، تكون مصحوبة بزخات البَرَد ويرافقها الرعد أحياناً.

كما وتبقى الفرصة مهيأة خلال ساعات الفجر والصباح لتساقط زخات من الثلوج فوق قمم الجبال العالية في الخليل ورام الله وشمال فلسطين، وتكون الرياح جنوبية غربية معتدلة الى نشطة السرعة، والبحر متوسط ارتفاع الموج.

تحذيرات هامة خلال ايام الخميس والجُمعة والسبت:

1- احتمالية عالية لتشكل السيول والفيضانات في المناطق المنخفضة والأودية وكافة المدن الساحلية.

2 – تدني مستوى الرؤية الافقية بسبب الضباب والغيوم الملامة لسطح الأرض.

3 – شدة سرعة الرياح التي قد تلامس 60 كم/ ساعة أحيانا ً.

4 – خطر الانزلاق على الطرقات بفعل توقع تساقط البَرَد وزخات الثلوج.

5 – شدة برودة الطقس وخاصة ً يومي الجمعة والسبت.

في الاردن يتوقع أن تشهد المملكة مع نهايات العام الحالي وبدايات العام 2016، عودة للأجواء الشتوية التي طال انتظارها، بعد أداء مطري مُتواضع عموماً خلال شهر ديسمبر/كانون أول.

و يكون هناك تحسُن لفرصة هطول الأمطار يوم الأربعاء وتوقّعات أن تنخفض درجة الحرارة يوم الأربعاء، حيث تكون الفرصة مُهيأة لهُطول زخات مُتفرقة من الأمطار فوق الجبال الجنوبية وفوق بعض المناطق الشمالية والوسطى، مع هبوب رياح غربية نشطة السرعة، بمشيئة الله.

يوم الخميس.. المزيد من الانخفاض على الحرارة وأجواء ماطرة وتحذير من السيول مع ساعات الليل

نهاراً.. يكون الطقس يوم الخميس بارداً وغائماً وماطراً على فترات في شمال ووسط الاردن، وتكون غزيرة أحياناً ومصحوبة بالرعد والبَرَد، في حين تهطل زخات متفرقة من الأمطار على المرتفعات الجبلية الجنوبية.

ومع ساعات ليلة الخميس، تقترب من المنطقة كُتلة هوائية قطبية المنشأ.. ونتيجة لذلك يتعمق تأثير المُنخفض الجوي المترافق بكتلة هوائية رطبة وأكثر برودة من سابقتها.

أمّا ليلاً فتسود تدريجياً أجواء باردة بشكل لافت مع هبوب رياح نشطة وغائمة في شمال ووسط الاردن.

الجُمعة.. طقس عاصف وبارد وماطر وثلوج متوقعة تدريجياً فوق الـ 1000 متر تمتد فرصتها عصراً لأقل من ذلك.

ويكون الطقس يوم الجمعة بارداً بشكل لافت وخاصة في الجبال وعاصفاً برياح قوية، وغائماً وماطراً بغزارة في شمال ووسط المملكة والجبال الجنوبية، تكون مصحوبة بالعواصف الرعدية والبَرَدية أحياناً، في حين تهطل زخات متفرقة من الأمطار بمشيئة الله في مناطق البادية.

وتبدأ الثلوج بالتساقط، وتتراكم، مع ساعات الصباح في جبال عجلون وجرش، العالية، التي يزيد ارتفاعها عن 1100 متر. لتمتد قبل الظهر وتتراكم، إلى بقية الجبال في المملكة والتي يزيد ارتفاعها عن 1000 متر، لتشمل الأحياء المرتفعة من العاصمة عمان.

في لبنان يكون الطقس مستقرا وغائما جزئياً اليوم الثلاثاء و تكون الرياح ناشطة ليل الإثنين وصباح الثلاثاء خاصة جنوباً احتمال خفيف لتساقط أمطار متفرقة ليلاً.

يوم الأربعاء ٣٠ كانون الاول: طقس متقلب مع إنخفاض درجات الحرارة وهطول أمطار متفرقة ليلاً وتتساقط الثلوج على ١٦٠٠م.

الخميس ٣١ كانون الاول: طقس غير مستقر مع إنخفاض اضافي بدرجات الحرارة وهبوب رياح ناشطة إلى عاصفة أحياناً ٦٠كم/س وهطول أمطار غزيرة احياناً تترافق مع عواصف رعدية وتساقط حبّات البرد في مناطق متفرقة. والثلوج على ١٤٠٠م صباحاً وتتدنى تدريجيا الى ١٠٠٠م ليلاً.

الجمعة ١كانون الثاني ٢٠١٦: طقس عاصف وبارد مع تدني إضافي بدرجات الحرارة وهبوب رياح ناشطة ٦٠كم/س مع تساقط أمطار غزيرة احياناً، تترافق مع عواصف رعدية وتساقط حبّات البرد التي تطال السواحل وتتساقط الثلوج على ٨٠٠م والبقاع. ثم تدريجياً الى ٧٠٠م ثم الى ٥٠٠م وتكون كثيفة على الجبال مع تراكم ملحوظ في المناطق المرتفعة وفي البقاع خاصةً بعد الظهر.

والله تعالى أعلم

بقلم : تمارا حداد .

كنت اقطن في الاردن ولكن بحمد الله استطعت ان اصل الاراضي الفلسطينية ، وكانت الصورة التي ارتسمت بين ثنايا عقلي عن الشعب الفلسطيني هي صورة جميلة ، فهو شعب يعتز بعروبته وبتمسكه بأرضه وعرضه ، ويروي بدمائه الحر شجر الوطن عشقا ، ويحطم الاصفاد ، ويحمل مفتاحا لمنزل رحل منه الاجداد ، وعلى خرير دموعه تمتزج فرحته وحرقته ، وحجارته هي سلاحه الوحيد في وجه الاعداء والموت لهذا الشعب الفلسطيني هي بمثابة ولادة .

جئت الى الارض الطاهرة كنت لا اعلم ما هي التنظيمات والتكتلات والأحزاب المتواجدة في الساحة الفلسطينية . ولكن بعد قضاء اكثر من خمس سنوات على اراضي الضفة الغربية تفاجئت بصفات البعض فرأيت كل فصيل يحمل شعارات مختلفة وأهداف مختلفة عن الهدف الذي كنت اتصوره وهو تحرير الوطن . فكل فصيل يمشي حسب اجندات الممول والممول لا يهدف الى تحرير الوطن بل يدفع المال لأمور تلهي الشعب عن الهدف الاساسي . فوجود الفصائل ما هي إلا لتشتيت وحدة الشعب الفلسطيني وإضعافه والدليل انه لم يكن هناك برنامج واحد يوحدهم .

بل العكس زادت الانقسامات وزادت النزاعات حيث كنت ارى ان كل تنظيم فلسطيني لا يرى في التنظيم الآخر القيادة الجيدة والجدية في استحقاق الحقوق وتولد لي رأي اخر ( وأتمنى ان يكون رأي غير صائب ) هو ان الفلسطينيين كلما جاءهم بما لا تهوى انفسهم اطاحوا به واعدوا له الكمائن للإيقاع به .

قال تعالى ” واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا ان الله شديد العقاب ” . فإثارة الفتنة هي صفة من صفات اليهود ، فلماذا اصبحت تلازم بعض ابناء الشعب الفلسطيني وبالذات الذين يتقاتلون بأسماء تنظيماتهم والتي توقع الفتن . لم يكن يوما هدف الاحزاب الفلسطينية هو ابراز السيادة الشعبية والمشاركة الجماهيرية الواسعة والدليل انك عندما تذهب الى مسيرة او مظاهرة لا ترى حشدا ، لان الشعب الفلسطيني علم ان السيادة هي ليست سيادة شعب بل سيادة احزاب وأفراد .

فالنزاعات بين الفصائل حطمت العمل الجماعي والتطوعي بين افراد الشعب الفلسطيني فترى العمل الانشقاقي هو البارز بينهم . فالوجود الاسرائيلي نجح في تحطيم الخير بين اواسط الشعب الفلسطيني ونجح في اختراقه سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا لإضعافه ليسهل سيطرة الكيان على الموارد كالنفط والغاز ويبقى العالم العربي يتخبط بدمائه وحروبه فيما بينهم .

نسأل الله ان تتوحد الجهود نحو عدو مشترك بإتباع الاية الكريمة ” واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم ان كنتم اعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله اياته لعلكم تهتدون ” .

ففلسطين هي الشعب والأرض والأم الحنون التي وهبت الحياة وأغدقت الخيرات وهي الان اسيرة محتلة ولكنها برغم الاسر والاحتلال لا تزال شامخة خضراء تنتظر ابنائها .

الأحدات
1170 – اغتيال القديس توماس بيكيت في كاتدرائية كانتربيري بواسطة أتباع الملك هنري الثاني وذلك نتيجة لصراع معه.
1940 – الطائرات الألمانية تقصف لندن بالقنابل الحارقة وقد أدى ذلك إلى اشتعال النيران في أنحاء
المدينة ومبنى البرلمان، كما أدى إلى مصرع ما يقارب 3600 مدني بريطاني وذلك بفترة الحرب العالمية الثانية.
1944 – صدور جريدة لوموند الفرنسية.
1947 – منظمة الإرجون اليهودية تنفذ مذبحة في باب العمود في القدس مما ادى لاستشهاد وجرح 41 عربياً.
1975 – صدور قانون بريطاني يضع حداً للتمييز بين الجنسين في الأجور، ونص القانون على حق المرأه
بالحصول على أجر مساو لأجر الرجل كما يمنحها حقوقا متساوية في العمل والمجتمع وأصبح التمييز بين
الجنسين من قبل أصحاب العمل أمر غير قانوني ويعاقب عليه القانون.
1989 – انتخاب فاكلاف هافل كأول رئيس غير شيوعي لتشيكوسلوفاكيا.
1992 – تنظيم القاعدة يقوم بأول عملية هجوم بتفجير قنبلتان في عدن باليمن إستهدفت الأولى فندق
موفنبيك والثانية موقف السيارات التابع لفندق جولدموهر.
1998 – قادة الخمير الحمر في كمبوديا يقدمون إعتذارهم عن المجازر التي إرتكبوها بحق المدنيين أبان
فترة السبعينيات والتي نتج عنها حوالي مليون ونصف قتيل.
2001 – حريق كبير في الحي التاريخي وسط العاصمة البيروفية ليما يؤدي إلى مصرع 280 شخص وجرح الآلاف.
2008 – الملك عبد الله الثاني بن الحسين ملك الأردن يعين اللواء محمد الرقاد مديراً للمخابرات العامة
خلفاً للفريق محمد الذهبي.

 
المواليد

1800 – تشارلز غوديير، عالِم أمريكي اخترع الممحاه المعالجة.
1876 – بابلو كاسل، موسيقي.
1970 – إنريكو كييزا، لاعب كرة قدم إيطالي.
1972 – جود لو، ممثل إنجليزي

 
الوفيات

1170 – القديس توماس بيكيت، أسقف كانتربيري.
1871 – إبراهيم اليازجي، لغوي وناقد وأديب لبناني.
2003 – أحمد صدقي الدجاني، مفكر فلسطيني.

 
الاعياد والمناسبات
يوم القديس توماس بيكيت.

تتوقع الارصاد الجوية ان يكون الجو صافياً بوجه عام وبارداً نسبياً في النهار باردا في ساعات الليل ، ويطرأ ارتفاع طفيف على درجات الحرارة، والرياح شمالية غربية الى شمالية شرقية خفيفة الى معتدلة السرعة والبحر خفيف ارتفاع الموج .

الاحداث

1926 – هيروهيتو يصبح إمبراطوراً لليابان بعد وفاة والدة الإمبراطور تايشو.

1952 – الملكة إليزابيث الثانية تلقي أول خطاب لها منذ اعتلائها العرش وذلك بمناسبة أعياد الميلاد.

1977 – مناحم بيجن يزور الرئيس المصري محمد أنور السادات في القاهرة.

1986 – اختطاف الطائرة العراقية رحلة رقم 163 المقلعة من عمّان إلى بغداد وسقوطها بالقرب من مدينة عرعر شمالي السعودية.

1989 – إعدام رئيس رومانيا السابق نيكولاي تشاوتشيسكو مع زوجته وذلك بعد أدانتهما إحدى المحاكم العسكرية السرية بارتكاب جرائم حرب.

1991 – ميخائيل غورباتشوف يستقيل من منصبه كرئيس للاتحاد السوفيتي ويحل الاتحاد السوفيتي في اليوم التالي.

2008 – محكمة إسرائيلية تحكم على الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أحمد سعدات بالسجن 30 عاماً وذلك بتهمة التخطيط لاغتيال وزير السياحة الإسرائيلي رحبعام زئيفي.

المواليد

1869 – شكيب أرسلان، كاتب وأديب ومفكر لبناني.

1878 – لويس شيفروليه، مؤسس شركة شيفروليه.

1876 – محمد علي جناح، رئيس باكستان.

أدولف فينداوس، عالم كيمياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1928.
1899 – همفري بوجارت، ممثل أمريكي.

1904 – غيرهارد هيرتسبيرغ، عالم كيمياء كندي حاصل على جائزة نوبل في الكيمياء عام 1971.

1906 – إرنست روسكا، عالم فيزياء ألماني حاصل على جائزة نوبل في الفيزياء عام 1986.

1916 – أحمد بن بلة، أول رئيس للجمهورية الجزائرية.

1918 – محمد أنور السادات، رئيس جمهورية مصر العربية حاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1978.

1930 – صلاح جاهين، شاعر مصري.

1944 – جارزينيو، لاعب كرة قدم برازيلي.

1948 – الملكة علياء الحسين، زوجة الحسين بن طلال ملك الأردن.
جويل سانتانا، لاعب ومدرب كرة قدم برازيلي.

1949 – نواز شريف، رئيس وزراء باكستان السابق.
سيسي سباسك، ممثلة أمريكية.

1964 – غاري مكأليستر، لاعب كرة قدم إسكتلندي.

1970 – إيمانويل أمونيك، لاعب كرة قدم نيجيري.

1971 – دايدو، مغنية إنجليزية

1974 – ناجما، ممثلة هندية.

1984 – مانويل كانغي، لاعب كرة قدم أنغولي.

الوفيات

1784 – يوسا بوسون، رسام ياباني.

1868 – لينوس ييل، مهندس ميكانيكي أمريكي.

1926 – الإمبراطور تايشو، إمبراطور ياباني.

1961 – أوتو لوفي، طبيب نمساوي حاصل على جائزة نوبل في الطب عام 1936.

1973 – عصمت إينونو، رئيس تركيا.

1977 – تشارلي تشابلن، ممثل بريطاني – أمريكي.

1978 – صقر الرشود، مخرج مسرحي كويتي.

1989 – نيكولاي تشاوتشيسكو، رئيس رومانيا الأسبق.

1995 – دين مارتن، مغني وممثل أمريكي.

عياد والمناسبات

عيد الميلاد لدى الطوائف المسيحية الغربية.

يوم الدستور في جمهورية الصين الشعبية.

يوم القائد الأعظم في باكستان.

غزة- نظم المكتب الحركي للكتاب والأدباء الفلسطينيين في المحافظات الجنوبية بالتعاون مع مركز عبد الله الحوراني للدراسات والتوثيق ندوة فكرية سياسية حول القدس بعنوان “القدس .. واقع ورؤى مستقبلية”، في قاعة مركز الحوراني بحضور نخبة من المثقفين والكتاب والمبدعين والسياسيين.
افتتح الكاتب والباحث ناهض زقوت مدير عام مركز عبد الله الحوراني للدراسات والتوثيق، ونائب أمين سر المكتب الحركي، الندوة مرحبا بالحضور وضيف اللقاء الدكتور عمر شلايل المحاضر في جامعة فلسطين وسفير فلسطين في السودان سابقا، كما رحب بالدكتور محمد صلاح أبو حميدة أمين سر المكتب الحركي للكتاب والأدباء وعميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الأزهر.

وقال: القدس تحتاج منا أكثر من لقاء وأكثر من ندوة، لما تتعرض له من انتهاكات وتهويد للاماكن المقدسة، وما تمارسه إسرائيل من ممارسات عدوانية بحق المقدسيين وبحق القدس نفسها منذ عام 1967. وأضاف لقد نظمنا قبل أسبوعين ندوة ثقافية حول القدس، وما زلنا نتواصل لكي نقدم للأجيال الجديدة كل معرفة وكل معلومة وكل ما يساهم في نصرة القدس وأهلها.
وتحدث د. محمد صلاح أبو حميدة مرحبا بالحضور وبالدكتور عمر شلايل كعلم من أعلام الثقافة والسياسة والخبير في التاريخ الفلسطيني، وأشار إلى أهمية الحديث عن القدس وعقد الندوات حولها، ودور المكتب الحركي في هذا المجال، وأكد على مواصلة تنظيم الندوات والفعاليات التي تساهم في نصرة القدس.
وبدأ د. عمر شلايل حديثه بطرح سؤال، القدس لمن، بل فلسطين كلها لمن؟، وأكد أن القدس وفلسطين للعرب منذ فجر التاريخ، فعمر القدس نحو 6000 سنة حكمها العرب 4000 سنة والباقي كانت تحت حكم الغزاة. ثم تحدث في نقاط عن الدور الأوروبي في تهجير اليهود إلى فلسطين، وميلاد الحركة الصهيونية كحركة استعمارية، وعن بريطانيا ودورها في إصدار وعد بلفور وصك الانتداب من أجل أن تصبح فلسطين وطنا لليهود.

 
وأشار د. شلايل إلى الوضع العربي في القرن التاسع عشر من حيث التبعية للدول الاستعمارية وعلى رأسها بريطانيا، وضياع القدس في المؤتمرات التي شارك فيها العرب والتي نظمتها الدول الاستعمارية مثل مؤتمر باريس عام 1919.
ونوه د. شلايل إلى قرارات الأمم المتحدة وموقفها من القدس والممارسات الإسرائيلية، وبين الفرق بين قرار الجمعية العامة، والقرار الصادر عن مجلس الأمن، حيث وضح أن قرارات الجمعية العامة غير ملزمة مثل قرارات مجلس الأمن المرتبطة بالفصل السابع من ميثاق الأمم المتحدة، لهذا تخالف إسرائيل كل القرارات الدولية، وهنا يلعب ميزان القوة دوره الأساسي والمركزي في قضيتنا. وأضاف بأنه لا يجوز لبريطانيا والأمم المتحدة تقسيم فلسطين دون الرجوع إلى أصحابها الأصليين العرب الفلسطينيين، فهو قرار مخالف لكل المواثيق والعهود الدولية.

بقلم ::  الكاتب الصحفي المفكر والمحلل السياسي الدكتور. جمال عبد الناصر محمد أبو نحلرئيس الهيئة الفلسطينية للاجئيننائب رئيس المركز القومي للبحوث الأستاذ والمحاضر الجامعي

سيدنا محمُد صل الله عليه وسلم ولُد يتيمًا، عاش عظيمًا، مات كريمًا صلى الله عليه وسلم، ولدُ الهدي فالكائناتُ ضياءُ،،،

وفّمُ الزَمانُ تبسُمٌ وتناءُ،،، هناك تلازمٌ ضروري بين التدين الصحيح والخلق القويم، تلازم ضروري، إذا انعدم الخُلُق انعدم التديُّن، فالنبيُّ عليه الصلاة والسلام حدَّد الغاية الأولى من بعثته، والمنهج الأمثل لدعوته، فقال فيما رواه الإمام مالك:” وإنما بعثت معلماً)

وقال عليه أفضل الصلاة والسلام:) إنما بُعِثتُ لأُتَمِّمَ حُسْنَ الأخلاقِ- أو مكارم الأخلاق؛ أو كمال قال عليه أفضل الصلاة والسلام (فالهدف من مبعثهِ هو إرساء البناء الأخلاقي للفرد والمجتمع، والوسيلة هي من خلال التربية والتعليم (فقال علِّموا ولا تعنفوا فإن المعلِّم خيرٌ من الُمعنِّف)

والمتتبع لنصوص القرآن الكريم، وللسُنَّة المطهَّرة الثابتة يجد هذا التلازم الدقيق الضروري بين التَدَيُّن الصحيح والخُلُق القويم، فقال تعالي في من يخالف ذلك الخُلق القويم:﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ﴾ وخاطب نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم

فقال عز وجل:﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ﴾ والإيمان والحياء قُرِنا جميعاً، إذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر.

ونحن نقترب من الاحتفال في ذكري مولد أعظم وأكرم وأجمل وأفضل وأتقي, وأحسن من عرف التاريخ البشري محمد بن عبد الله أبا القاسم صل عليه الله وسلم عدد ما ذكرهُ الذاكرون وصل الله عليه وسلم عليهِ عدد ما غفل عن دكرهِ الغافلون؛ وإذا أردنا أن تحتفل بذكرى مولد النبي عليه الصلاة والسلام؛

علينا أن نُفكِّر في الطرف الآخر؛ في الشباب الشاردين عن الاسلام والدين، وفي المقصِّرين، في الذين لا يصلون، في الذين لا يرتادون بيوت الله، في الذين لا يعرفون عن الله شيئاً، هؤلاء اجمعهم، حدِّثهم أنت، إن كانوا أصدقاءك، أو جيرانك، أو أقرباءك، اجمعهم،

ادعهم إلى طعام، ادعهم إلى ضيافة، حدِّثهم عن النبي، إن كنت أنت تحسن ذلك ادع من يحدثهم بهذا، هذا هو الاحتفال المُجْدي الذي تَضُم فيه طرفاً آخر إلى جماعة المؤمنين. والأمر الآخر: أن تُعَرِّف الناس برسول الله، وأن تطعمهم الطعام هذا ليس بدعةً هذا من الدين، البدعة

أن تقول: إن الاحتفال بذكرى المولد من العبادة، هو ليس من العبادة، ولكن نشاط يقوم به المؤمن وَفْقَ كتاب الله وسنة رسوله، وأن نُعلم ونعرف الناس سنة النبي القولية فرض عينٍ على كل مسلم، لابدَّ من أن تعرف أحاديث رسول الله الصحيحة، والمتواترة، والضعيفة، والموضوعة من أجل أن تجتنبها، من أجل ألا تنزلق إليها،

معرفة سنة النبي ومعرفة سيرة النبي فرضا عين، لآيتين كريمتين لأن ما لا يؤدى الواجب إلا به فهو واجب.

وهناك شيءٌ رابع: إذا طبَّقتَ منهج النبي فأنت في بحبوحة، أحد أركان النجاة تطبيق سنة النبي..﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ ولو أن الأنبياء صلوات الله عليهم اهتموا بمن معهم لما توسَّعت دائرة المسلمين، لابدَّ من أن تفكِّر في الطرف الآخر، لابدَّ من أن تفكِّر في صديقٍ أو قريبٍ أو جارٍ شارد، لا يرتاد مجالس العلم، ولا يدخل إلى بيوت الله، لابدَّ من أن تفكر في إنسانٍ لو تمكَّنت من هدايته لكان هذا عملاً عظيماً عند الله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا عليِّ كرَّم الله وجهه): فَوَ اللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ)؛

فكِّر في الطرف الآخر، فكِّر في التائه، فكِّر في الشارد، فكِّر في الذي لا يقيم أمر الدين في بيته؛ إن كان قريباً، إن كان صديقاً، إن كان جاراً هذا ينبغي أن تستجلِبَهُ، وأن تقنعه، وأن تبيِّن له إما أنت وإما عن طريق من يُحسن الكلام، إنك إن فعلت هذا فقد حقَّقت عند الله تجارة لن تبور، هذه هي التجارة الرابحة، ما قولك لو أنك أبٌ ولك ابنٌ شارد، تائه، عاق، وجاء من يقنعه ليكون باراً بك، كم تشعر تجاه هذا الذي ضمَّ ابنك إليك وجعله باراً بك وأقنعه بفضلك عليه؟ كم تشعر بمعروفٍ أسداه إليك هذا الإنسان؟ ولله المثل الأعلى.,

في ذكرى المولد النبويّ الشريف بعضهم يقول: إن الاحتفال بذكرى المولِدِ بدعة. والجواب الدقيق هو أنك إذا ألقيت على الناس حديثاً عن شمائل النبي ماذا فعلت؟ ألم يقل الله عزَّ وجل:   ﴿أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ ﴾ تعريف الناس بالنبي عليه الصلاة والسلام؛ بعصمته، وبنبوَّته، وبشمائله، وبسيرته، وبأقواله، وبأفعاله، وبدوره،

و بقدوته من صلب الدين، ولو قدَّمت الطعام – وإطعام الطعام من سنة سيد المرسلين – متى يغدو المولد بدعةً؟ إذا قُلت: إن الاحتفال بذكرى المولد عبادةٌ يجب أن تؤدَّى، إن قلت إنما هو عبادة فهو ليس بعبادة، إنما هو ممارسة لنشاطٍ إسلامي مغطىً بآيات القرآن الكريم، وبسنة النبي عليه أتمّ الصلاة والتسليم.  النقطة الثالثة: يجب أن نعتقد جميعاً أن معرفة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام فرضُ عينٍ على كل مسلم، ودقِّق في كلمة ” فرض عين ” أيْ لا يُعفى مسلمٌ كائناً مَنْ كان مِن معرفة سيرة النبي عليه الصلاة والسلام، طالبني بالدليل، قال الله تعالى:﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً﴾ كيف يكون لك النبي أسوة حسنة؟ إن لم تعرف مواقفه، إن لم تعرف شجاعته، إن لم تعرف رحمته، إن لم تعرف عدله، إن لم تعرف علاقته بأزواجه، علاقته بإخوانه، علاقته بجيرانه، كيف تتخذ النبيُّ أسوةً وقدوةً ومثلاً إن لم تعرف سيرته ومواقفه؟.

أيها الأخوة الكرام… سيرة النبيّ منظومة قيَم كاملة، وكل موقفٍ وقفه النبي يجب أن تُقَلِّده، يكفيك أن النبيَّ عليه الصلاة والسلام حين كان مع أصحابه في سفر، وأرادوا أن يعالجوا شاةً ليأكلوها، قال أحدهم: عليَّ ذبحها، وقال الآخر: عليَّ سلخها، وقال الثالث: عليَّ طبخها، فقال عليه الصلاة والسلام:

” وعليَّ جمع الحطب ” – ولو سألتم الخبراء في هذا العمل لقالوا: إنه من أشق الأعمال..- فقال أصحابه: يا رسول الله نكفيك ذلك، فقال عليه الصلاة والسلام:” أعرف أنكم تكفونني، ولكن الله يكره أن يرى عبده متميزاً على أقرانه” هذه من سُنَّة النبي العملية، من سيرته، لو طبَّقها المسلمون في نشاطاتهم كلِّها لما وجدت شِقاقاً، ولا عداوةً، ولا مشاحنةً، ولا بغضاء، ولا تدابُر، إذا سوَّيت نفسك مع الناس أحبَّك الناس، أما إن استعليت عليهم فأبغضك الناس، هذه واحدة؛ ولو وقفتم عند مواقف النبي وسيرته موقفاً موقفاً، ومشهداً مشهداً، لاستنبطتم من مواقفه قواعد لحياتكم، مناهج في سيرتكم،منظومة قيَم تَنْظِم أعمالكم.

إذاً معرفة سنة النبي العملية أو معرفة سيرته فرض عينٍ على كل مسلم لقوله تعالى:﴿ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً﴾ ويجب علينا معرفة سُنَّةِ النبيِّ القوليَّة وتعليمها للناس فهي فرض عينٍ على كل مسلم وشيءٌ آخر: معرفة سُنَّةِ النبيِّ القوليَّة – أيْ أحاديثه الشريفة فرض عينٍ على كل مسلم، والدليل:﴿ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ﴾ كيف تأخذ عن النبي وأنت لا تعرف أَقوال النبي؟ وكيف تنتهي عما نهى عنه النبي وأنت لا تعرف منهيات النبي؟ إذاً ما لا يؤدَّى الفرض إلا به فهو فرض، ما لا تؤدَّى السُنة إلا به فهو سُنَّة، ما لا يؤدى الواجب إلا به فهو واجب، وهذه قاعدةٌ أصوليَّة، الوضوء فرض؟ نعم لأن الصلاة وهي فرض لا تؤدَّى إلا به،

فكما أن الصلاة فرض فالوضوء فرض، ما لا يؤدَّى الفرض إلا به فهو فرض، ما لا تؤدى السُنَّة إلا به فهو سنة، ما لا يؤدى الواجب إلا به فهو واجب؛ وفي ذكرى المولد النوي الشريف ندعي محبة الله ورسوله، فأنَّك إذا ادَّعيت أنك تحب الله عزَّ وجل، هذه دعوة تحتاج إلى دليل، وقد كَثُر المُدَّعون، والدليل اتباع سنة النبي، قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ﴾لا دعوة إلا بالدليل، دعوة محبة الله دعوة عريضة يدَّعيها كل إنسان، ولكن المِحَكَّ الصحيح، والفَيْصَل الدقيق، والبرهان الساطع في اتباع سُنة النبي عليه الصلاة والسلام، فإيَّاك أيها الأخ الكريم أن توهِم نفسك أنك محبٌ لله وأنت لا تتبع سُنَّة رسول الله، إياك أن تتوهَّم أن الله يحبك وأنت لا تتبع سنة رسول الله.﴿ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ﴾

إن من طبق سنة النبي حقق الهدف من وجوده ,في ذكرى المولد النبويّ الشريف وهو أنك إذا اتبعت سُنَّة النبي، أيْ سرت على المنهج الذي أمرك الله به ماذا فعلت؟ فعلت كل شيء، بمعنى أنك حقَّقت الهدف من وجودك، ومن خلقك، إنك على الطريق الصحيح، وعلى الصراط المُستقيم، ونحو الهدف المرسوم، عندئذٍ أنت في بحبوحة، ليس هناك من مبررٍ كي تُعالج وأنت صحيحٌ معافى، لذلك قال الله تعالى:﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾

أيْ أن سنَّتك فيهم؛ في حياتهم، بنوا حياتهم على سنتك، بنوا حياتهم على طاعة رسول الله، طوبى لمن وسعته السنة ولم تستهوه البدعة، أنت في بحبوحة، ما دمت مطبقاً لسنة النبي فأنت في بحبوحة، وما دام النبي بين ظهراني أصحابه فهم في بحبوحة، ما دام بين ظهرانهم في حياته، يأتيه الوحي، ويبلِّغهم، ويتَّبعونه فهم في بحبوحة، وما داموا بعد مماته مطبِّقين لسُنَّته فهم في بحبوحة. 

ألا تشعرون أيها الأخوة أننا في أمسِّ الحاجة لمعرفة سنة النبي ما دامت سنة النبي أماناً لنا من العذاب؟ معنى ” أنت فيهم ” أيْ سنتك قائمةٌ في حياتهم اليوميَّة، فهل تنام وَفْقَ السُنة؟ وهل تستيقظ وفق السنة؟ وهل تأكل وفق السنة؟ وهل تعامل زوجتك وفق السنة؟ وهل تبيع وفق السنة؟ وهل تشتري وفق السنة؟ هكذا.

دين الله مبنيٌ على العدل وفي ذكرى المولد النبويِّ الشريف هناك حقيقةٌ أيها الأخوة دقيقةٌ جداً، لو كنت في حياة النبي، في عهد النبي، بين أصحابه، واستطعت أن تنتزِع من فمه الشريف حُكْمَاً لصالحك،

أوتيت حجةً، وطلاقة لسان، وقوة إقناع، وأقنعت سيد الخلق وحبيب الحق، وهو قاضٍ بينك وبين خَصْمِك، انتزعت من فمه الشريف حُكْمَاً لصالحك، ولم تكن محقاً، لا تنجو من عذاب الله، لقول النبي عليه الصلاة

والسلام:” إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَلا يَأْخُذْهَا( إنك مهما أحببت النبي، مهما أظهرت من حبك له، إن لم تكن

مستقيماً على أمر الله، إن لم تؤدِ الحقوق لأصحابها، إن لم تقم بواجباتك كاملةً لا تنجو من عذاب الله، فلئلا يتوهَّم متوهِّم أن الاحتفال بذكرى المولد، ومديح النبي هذا ينجينا من عذاب الله! فحقوق العباد لا

تسْقط إلا بالأداء أو بالمسامحة، ولا سبيل آخر إلا سقوطها، لا تسقط إلا بالأداء أو المسامحة، أيضاً لئلا يتوهَّم المسلمون أن جَمْعَ الناس، وإلقاء الكلمات، وإنشاد المنشدين، وتوزيع الطعام هذا يغطي انتهاكهم

للحقوق، يغطي تقصيرهم بالواجبات، لو أنك في عهد النبي، وكنت مع النبي عليه الصلاة والسلام وانتزعت من فمه الشريف حُكْماً لصالحك ولم تكن على حق، لا تنجو من عذاب الله، كن على بصيرةٍ من أمره،

هذا دين الله لا يُلْعب فيه، هذا دين الله مبنيٌ على العدل.  حتى الحج الذي يتوهَّمه الناس أن الإنسان إذا حجّ بيت الله الحرام رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه، هذا لا ينطبق إلا على الذنوب التي بينك وبين الله،

أما التي بينك وبين العباد فلا تسقط إلا بالأداء أو بالمُسامحة؛ أما عن الخلق الحسن يرفع الإنسان عند الله, -من الأمور التي تُثيرها مناسبة ذكرى المولد النبويّ الشريف: النبي عليه الصلاة والسلام كان خطيباً

سيد الخطباء 

وكان عالِماً سيد العلماء، وكان مجتهداً سيد المجتهدين، وكان فقيهاً سيد الفقهاء، وكان قاضياً سيد القُضاة، وكان زعيماً سيد الزعماء، وكان قائداً حربياً سيد القوَّاد، الله جلَّ جلاله حينما أراد أن يمدحُهُ، وأن يثني

عليه، وهو خالق الكون بماذا مدحه؟ بماذا أثنى عليه؟ قال: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾

فما الذي يرفعك عند الله؟ الخُلُق العظيم، ما الذي يعلي قدرك عند الله؟ حُسْنُ الخُلُق، ما الذي يدخلك الجنة؟ حسنالخلق، ما الذي تسمو به؟ حسن الخلق، لأن الله سبحانه وتعالى حينما مدح نبيَّه الكريم لم يمدحه إلا بالشيء الذي يرفعُه عنده، إنه الخُلُق العظيم، قد يؤتى الإنسان قدرات علمية أو خطابية، أو قدرات فيإقناع الناس، هذه القُدرات إن لم يرافقها خُلُقٌ، وسموٌ، وعفَّةٌ، وصدقٌ، وأمانةٌ، لا ترفع صاحبها عند الله- أيها الأخوة الكرام… هناك شيءٌ آخر يُهمس به إلى الدُعاة، النبي عليه الصلاة والسلام سيد الخلق،وحبيب الحق، سيد ولد آدم، أكرم الخلق على الله، أقربهم إلى الله، أشدّهم لله خشية، ومع كل ذلك يُوحى إليه، نزل عليه القرآن، أيده الله بالمعجزات ومع كل ذلك قال الله له:﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾

فهذا الذي يُوحى إليه، والمعصوم، وسيد الخلق، وحبيب الحق، المؤيَّد بالمعجزات، الذي نزل عليه القرآن هو.﴿ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ﴾ فهذا الداعية الذي لا يوحى إليه، وليس

معه كرامة، وليس مؤيَّداً، وليس معصوماً، لو كان فظاً غليظ القلب لانفضَّ الناس عنه من باب أوْلَى، سيد الخلق ينفضُّ الناس عنه لو كان فظاً غليظ القلب فكيف برجل من عامة المؤمنين؟ فالدعوة إلى الله لا

يُصلحها القسوة، ولا الشدة، ولا الاستعلاء، ولا الكِبْر، الدعوة إلى الله تحتاج إلى خُلُقٍ حسن كي تملك قلوب الناس.

لأن الأقوياء يملكون الرقاب، أما المؤمنون فيملكون القلوب، وشتَّان بين من يملِك رقبةً وبينمن يملِك قلباً، سلاح الداعية إلى الله أخلاقه الحميدة، تواضعه، إيناسه، أمانته، صدقه.. ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾ورسول الهدى صلى الله عليه وسلم يوصينا بالتمسك بسنته فيقول: “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثةبدعة، وكل بدعة ضلالة، فعلينا إن اردنا أن نُحي سنة النبي صل الله عليه وسلم ان نستن بسُنتهِ وان نتبع هدية ومنهجه في كل شيء في السيرة والسريرة والمسيرة التي سار عليها النبي، وعلينا أن نرسمالابتسامة على وجوه المحرومين لأن تبسُمك في وجهِ أخيك صدقة؛ ومداواة المضي بالصدقة، فنحن المسلمين اليوم بحاجة ماسة جدًا إلى الوسطية في الدين والبعد عن الغلو وأتباع منهج النبي الوسطي،

وأن نجسد القول بالعمل، لأننا غالبيتنا نقول ولا نعمل، ,اختم بحديث النبي صل الله عليه وسلم:” حديث مرفوع) جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ خَرَجَ عَلَى أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَذَاكَرُونَ فُنُونَ

الْعِلْمِ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، فَقَالَ : ” تَعَلَّمُوا مَا شِئْتُمْ أَنْ تَتَعَلَّمُوا ، لَنْ تَكُونُوا بِالْعِلْمِ عُلَمَاءَ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهِ ” صل الله عليك وسلم يا من علمت البشرية الرحمة والعدل وولدت يتيمًا وعشت كريمًا ومات شهيدًا عظيمًا،

ونختم بالحديث من هَدْيه صلى الله عليه وسلم في علاج السُّمِّ الذى أصابه بخَيْبَر من اليهود؛

حيث ذكر عبد الرزَّاق، عن معمر، عن الزُّهْرىِّ، عن عبد الرحمن بن كعب ابن مالك: أنَّ امرأةً يهوديةً أهدَتْ إلى النبيصلى الله عليه وسلم شاةً مَصْلِيَّةً بِخَيْبَر، فقال: ((ما هذه)) ؟ قالتْ: هَديَّةٌ، وحَذِرَتْ أن تقولَ: مِنَ الصَّدَقة، فلا يأكلُ منها، فأكل النبي صلى الله عليه وسلم، وأكل الصحابةُ، ثُم قال: ((أمسِكُوا))، ثم قال للمرأة:((هل سَمَمْتِ هذه الشَّاة)) ؟ قالتْ: مَن أخبَرَك بهذا ؟ قال: ((هذا العظمُ لساقها))، وهو فى يده، قالتْ: نعمْ. قال: ((لِمَ)) ؟ قالتْ: أردتُ إن كنتَ كاذباً أن يَستريحَ منك النَّاسُ، وإن كنتَ نبيّاً لم يَضرَّك، قال:فاحتَجَم النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثةً على الكاهِلِ، وأمَرَ أصحابَه أن يَحتجِمُوا؛ فاحتَجَموا، فمات بعضُهم، وبقى بعد ذلك ثلاثَ سنين علية افضل الصلاة السلام حتى كان وجعُه الذى تُوفى فيه، فقال: ((مازِلْتُ أجِدُ من الأُكْلَةِ التي أكَلْتُ مِن الشَّاةِ يومَ خَيْبَرَ حتى كان هذا أوانَ انْقِطَاعِ الأَبْهَرِ مِنِّى)فتُوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم شهيداً، كما قال موسى بن عُقبةَ)؛ نسأل الله عز وجل أن يجمعنا على حوضهالشريف، وان يسقنا من يده الشريفة شربة لا نظمأُ بعدها أبدًا، وأن يجعلنا رفقاء النبي في الفردوس الأعلى في الجنة، اللهم صل على سيدنا محمد عدد ما ذكرهُ الذاكرون، وصل وبارك على سيدنا محمد عدد

ما غفل عن دكرهِ الغافلون.