بصمات على جدار الحقيقه / محمد ابو الزيت

كونووووووووووووووووووووووووووو مع موعد اصدار العدد الثاني من مجلة رواد الغد
مجلة اطفال فلسطينيه
زورو موقعنا www.rowadalghad.com

بحثت في دفاتر فكري عن شيء اكتب عنه ، فكانت فلسطين العنوان، فلسطين الهوية ، فلسطين القضية، فلسطين التاريخ ، هي فلسطين تلك الأم الحنون التي ما زالت تنجب الكرامة تنجب العزة و تنجب الرجال العظماء ، حتى إذا رفضهم من هم فوق أرضها احتضنتهم في صدرها ولفتهم في ترابها .
هي قلب العالم القديم، ومهبط الديانات ، ومسرى الرسول (ص) ، وميلاد المسيح ، هي الأرض الخصبة والأرض المباركة ، ومسرح الصراعات القديمة والحديثة ، وهي الجدار الذي تركت الحضارات العالمية بصماتها عليه ، وهي الشمعة التي احترقت وما زالت من اجل أن تضيء الطريق أمام الامه لتتقدم وتبقى .
فلسطين صلاح الدين الأيوبي ، ووعد ببلفور ، وثورة البراق وثورة عز الدين القسام ، والنكبة ، والنكسة ، وهي الانتفاضة الأولى ، وانتفاضة الأقصى الثانية .
بكى الرجال فلسطين عندما سلبها منهم الغرباء فأصبحوا هم الغرباء في وطنهم ، كلنا يعلم من هي فلسطين وسيجف حبري إذا أطلقت العنان لقلمي ليكتب عنها ، وسأكتفي عما ذكرته بصوره مختصره وجزئيه عنها في المقدمة ، لانتقل إلى تحليل الواقع الفلسطيني بصوره مبسطه ومختصره .
أريد أن اقسم الأشخاص الذين يعيشون فوق ارض فلسطين إلى خمسة أقسام الصهيونيين ، المتصهينين ، الجهال ،الصامتين، وأصحاب الأرض والقضية ، أما الصهيونيين فهم المحتلين اليهود والمتمثلين في دولتهم المزعومة إسرائيل وهم رأس الأفعى التي تعيث في الأرض فسادا .
أما المتصهينين فهم في نظري اشد من الصهيونيين خطورة ، فهم أولئك الأشخاص الذين يحملون أسمائنا ويتكلمون بلغتنا ويعيشون معنا ويكونون مسئولين عنا في بعض الأحيان وعلى وجوههم مساحيق التجميل لتجملهم وتظهرهم بصورة المناضل المضحي والمدافع ، حتى إذا ما أزيلت هذه المساحيق تبين قبحهم ونفاقهم وشراستهم على الحق وأهله .أما الجهال فهم في نظري هم الضحية والفرق بينهم وبين المتصهينين أن المتصهينين يكون الهدف واضح وجلي وهو القضاء على الحق وأهله وقلب الحقائق ويكونون باتصال مباشر مع الصهيونيين ، أما الجهال يكون عندهم الهدف مشوه وغير واضح شوهه لهم المتصهينين ولعبوا في أفكارهم فحولوها إلى أفكار فاسدة فقيدوا إلى دمار الامه وهم لا يدرون ، هم منا يعيشون معنا ولكن هم المساكين الضحية التي سيكون واجب علينا إرشادهم وتوعيتهم بالخطر الذي يحملونه إذا استمروا في طريقهم .
أما الصنف الرابع فهم الصامتين الذين يعيشون لا مع هذا ولا ذاك ، من العمل إلى البيت ومن البيت إلى العمل ، ولا علاقة لهم بالمحيط الخارجي حتى أنهم لا يسمعون الأخبار إلا بالصدفة ، وإذا قلت لهم عن قضية فلسطين شيء قال لك لا علاقة لي بهذا ، وهؤلاء أقول لهم أن ينهضوا من سباتهم ، وينفضوا غبار الكسل عنهم ، ويعلموا أنهم محاسبون يوم القيامة عن أعمالهم التي عملوها من اجل فلسطين .
أما الصنف الأخير فهم الحق في زمن الباطل هم رجال فلسطين ، رجال الثورة ،هم الرجال المرابطين في قلب الأرض وفوق الأرض ، هم صناديد الإسلام ، سواعد الجهاد ، أصحاب الأرض ،هم أطفال الحجارة والعمليات الاستشهادية هم الصارخين إذا سكت الناس وهم المتقدمين إذا تأخر الناس ، وهم رافعي راية الإسلام في زمن تخاذل البعض عن رفعها .
نعم هم رجال في زمن قل الرجال وندروا ، حتى إذا ما جنى الليل رأيتهم في الجبال يرابطون وفي الأسحار يسجدون ، فتكالب عليهم الجهال فمهدوا الطريق للمتصهينين ثم أخيرا عند الصهيونيين فشوهوهم ولاحقوهم منهم من جرح ومنهم من استشهد ومنهم من اعتقل أو صار مطاردا .
فكل الأحداث التي تجري على ارض فلسطين كونوا متيقنين أن وراء كل حدث أيدي صهيونيه ، فإذا رجعنا إلى الوراء والأحداث التي مرت بعد الانتخابات التشريعية ولا أريد أن أغوص في تفاصيلها أقول بأن هذه الأحداث جرت وفق المعادلة التالية : ( إسرائيل وضعت السلطة من اجل القضاء على المقاومة فحدث ما حدث أن سيطرت المقاومة على السلطة فحدث البركان المتمثل في رد فعل الأمريكان وأعوانهم ) هذه المعادلة باختصار، فكل الذي يحدث من إضراب ، تجويع ، فصل من الوظائف ، سجن المسئولين السياسيين ، حصار غزه وغيرها رد فعل لما حدث في 25/1/2005 .
وفي نظره على العلاقات الخارجية الفلسطينية لاستنتجنا أن اغلب الحكومات العربية متواطئة مع الأمريكان وإسرائيل ،وهي عبارة عن عصابات تضعها أمريكا لها في كل دوله ولا اترك ذلك بدون مثال ، انظروا إلى غزه وموقعها الجغرافي ، هل تقع في جنوب أمريكا ! أو هل تقع وسط الدول الاوروبيه ! لا، تقع وسط الدول العربية ، فكيف تحاصر غزه وهي في ذلك الموقع وكيف يقال أن الذي يحاصر غزه الأمريكان ولا يوجد على حدود غزه وفلسطين ولا جندي أمريكاني ، باختصار الذي يحاصر فلسطين هم الأمريكان بأيدي عربيه متواطئة ، ولأزيد الشعر بيت انظروا إلى المظاهرات التي تخرج في الساحات العربية ضد الأمريكان وسياستها، ما يحدث لها؟ ، واترك للفضائيات العربية أن تكمل الحديث عني ، ومن يلاحق الصحفيين في العالم العربي إذا كتبت أقلامهم ما لا يعجب أمريكا ، أنا لا أتكلم كلام عاطفي يدغدغ المشاعر ،ولكن هذا الواقع الذي نعيشه في فلسطين .
فلسطين في هذه الأثناء تحتاج لنا جميعا كل في موقعه فالسياسي تقول له كفى بنهش جسدي والمتاجرة به وللاقتصادي تقول له كفى في سلب الأموال فهناك من بحاجه إليه وكفاك في تخريب موارد ارضي ، وفي الناحية الاجتماعية تقول يا أهل ارضي كفاكم فلتتحدوا ففي الوحدة يتحقق النصر .
وأقول في نهاية حديثنا عن أمنا فلسطين في مكانتها التاريخية والدينية والجغرافية بحاجه إلى الحكام الصالحين والحكومات الصالحة وتحتاج من الشعوب الاسلاميه هبه من اجلها لكي تكون سبب في نصرة أهلها وتحرير القدس بإذن الله .

ماهو مقدار محبة أمك لديك ؟؟؟
عندما كان عمرك سنة - قامت بتغذيتك وتغسيلك .
أنت شكرتها بالبكاء طوال الليل .
————————- ———————-
عندما كان عمرك سنتان - قامت بتدريبك على المشى .
أنت شكرتها بالهروب عنها عندما تطلبك. ———————– ————————
عندما كان عمرك ثلاث سنوات - قامت بعمل الوجبات اللذيذة لك .
أنت شكرتها يقذف الطبق على الأرض .
————————–
———————-
عندما كان عمرك أربع سنوات - قامت بأعطائك قلما لتتعلم الرسم .
أنت شكرتها بتلوين الجدران.
————————- ———————–
عندما كان عمرك خمس سنوات - قامت بإلباسك أحسن الملابس للعيد.
أنت شكرتها بتوسيخ الملابس .
———————— ————————
عندما كان عمرك ست سنوات - قامت على تسجيلك في المدرسة.
أنت شكرتها بالصراخ لا أريد الذهاب.
——————– —————————-
عندما كان عمرك عشر سنوات - كانت تنتظر رجوعك من المدرسة لتعانقك أنت شكرتها بدخولك الى غرفتك سريعا .
———————– ————————-
عندما كان عمرك خمسة عشر سنة - كانت تبكي خلال نجاحك.
أنت شكرتها
بطلبك هدايا النجاح .
————————————————
عندما كان عمرك عشرون سنة - كانت تتمنى ذهابك معها الى الأقارب
أنت شكرتها بالجلوس مع أصدقائك.
————————– ———–
عندما كان عمرك خمس وعشرون سنة - ساعدتك في تكاليف زواجك .
أنت شكرتها بالسكن أبعد ما يمكن عنها أنت وزوجتك .
———————- ———————-
عندما كان عمرك ثلاثون سنة - قالت لك بعض النصائح حول الأطفال.
أنت شكرتها بقولك لا تتدخلين في شؤوننا.
———————– ————————-
عندما كان عمرك خمس وثلاثون سنة - أتصلت تدعوك للغداء عندها.
أنت شكرتها بقولك أنا مشغول هذه الأيام .
———————— ————————
عندما كان
عمرك أربعون سنة - أخبرتك أنها مريضه وتحتاج لرعايتك.
أنت شكرتها بقولك عبء الوالدين ينتقل الى الأبناء.
——————— —————————
وفي يوم من الأيام سترحل عن هذه الدنيا وحبها لك لم يفارق قلبها
اذا كانت والدتك لا تزال بقربك لاتتركها ولاتنسى حبها وأعمل على أرضائها .
لأنه لايوجد لديك إلآ أم واحدة في هذه الحياة وعندما تموت سوف تنادى
عليك الملائكة أن قد ماتت من كنت ترحم بسببها .
((اتقوا الله فى الأمهات ))
هذه رسالة لكل انسان محب لأمه

هي قصه الاصمعي…
وهذه هي قصه الاصمعي…

يحكى بأن الأصمعي سمع بأن الشعراء قد ضيق من قبل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور فهو يحفظ كل قصيدة
يقولونها ويدعي بأنه سمعها من قبل فبعد أن ينتهي الشاعر من قول القصيدة يقوم الأمير
بسرد القصيدة إليه ويقول له لا بل حتى الجاري عندي يحفظها فيأتي الجاري( الغلام كان يحفظ الشعر بعد تكراره القصيدة مرتين ) فيسرد
القصيدة مرة أخرى ويقول الأمير ليس الأمر كذلك فحسب بل إن عندي جارية هي
تحفظها أيضاً ( .والجارية تحفظه بعد المرة الثالثة ) ويعمل هذا مع كل الشعراء.
فأصيب الشعراء بالخيبة والإحباط ، حيث أنه كان يتوجب على الأمير دفع مبلغ من المال
لكل قصيدة لم يسمعها ويكون مقابل ما كتبت عليه ذهباً. فسمع الأصمعي بذلك فقال
إن بالأمر مكر. فأعد قصيدة منوعة الكلمات وغريبة المعاني . فلبس لبس الأعراب وتنكر
حيث أنه كان معروفاً لدى الأمير. فدخل على الأمير وقال إن لدي قصيدة أود أن ألقيها
عليك ولا أعتقد أنك سمعتها من قبل. فقال له الأمير هات ما عندك ، فقال القصيده..

وهذه هي القصيدة

صـوت صــفير الـبلبـلي *** هيج قـــلبي الثمــلي

المـــــــاء والزهر معا *** مــــع زهرِ لحظِ المٌقَلي

و أنت يا ســـــــــيدَ لي *** وســــــيدي ومولي لي

فكــــــــم فكــــم تيمني *** غُـــزَيلٌ عقــــــــــيقَلي

قطَّفتَه من وجــــــــــنَةٍ *** من لثم ورد الخــــجلي

فـــــــقال لا لا لا لا لا *** وقــــــــد غدا مهرولي

والخُـــــوذ مالت طربا *** من فعل هـــذا الرجلي

فــــــــولولت وولولت *** ولـــــي ولي يا ويل لي

فقلت لا تولولـــــــــي *** وبيني اللؤلؤ لــــــــــي

قالت له حين كـــــــذا *** انهض وجــــــد بالنقلي

وفتية سقــــــــــــونني *** قـــــــــهوة كالعسل لي

شممـــــــــــتها بأنافي *** أزكـــــــى من القرنفلي

في وســط بستان حلي *** بالزهر والســـــرور لي

والعـــود دندن دنا لي *** والطبل طبطب طب لـي

طب طبطب طب طبطب *** طب طبطب طبطب طب لي

والسقف سق سق سق لي *** والرقص قد طاب لي

شـوى شـوى وشــــاهش *** على ورق ســـفرجلي

وغرد القمري يصـــــيح *** ملل فـــــــــــي مللي

ولــــــــــــو تراني راكبا *** علــــى حمار اهزلي

يمشي علــــــــــــى ثلاثة *** كمـــــشية العرنجلي

والناس ترجــــــــم جملي *** في الســوق بالقلقللي

والكـــــــــل كعكع كعِكَع *** خلفي ومـــن حويللي

لكـــــــــــن مشيت هاربا *** من خشـــية العقنقلي

إلى لقاء مــــــــــــــــلك *** مــــــــــعظم مبجلي

يأمر لي بخـــــــــــــلعة *** حمـــراء كالدم دملي

اجــــــــــــر فيها ماشيا *** مبغــــــــــددا للذيلي

انا الأديب الألمــعي من *** حي ارض الموصلي

نظمت قطــــعا زخرفت *** يعجز عنها الأدبو لي

أقول في مطلعــــــــــها *** صوت صفير البلبلي

حينها اسقط في يد الأمير فقال يا غلام يا جارية. قالوا لم نسمع بها من قبل يا مولاي.
فقال الأمير احضر ما كتبتها عليه فنزنه ونعطيك وزنه ذهباً. قال ورثت عمود رخام من
أبي وقد كتبتها عليه ، لا يحمله إلا عشرة من الجند. فأحضروه فوزن الصندوق كله. فقال
الوزير يا أمير المؤمنين ما أضنه إلا الأصمعي فقال الأمير أمط لثامك يا أعرابي. فأزال
الأعرابي لثامه فإذا به الأصمعي. فقال الأمير أتفعل ذلك بأمير المؤمنين يا أصمعي؟ قال يا
أمير المؤمنين قد قطعت رزق الشعراء بفعلك هذا. قال الأمير أعد المال يا أصمعي قال لا
أعيده. قال الأمير أعده قال الأصمعي بشرط. قال الأمير فما هو؟ قال أن تعطي الشعراء
على نقلهم ومقولهم. قال الأمير لك ما تريد

وهي أسطرٌ غير الأسطر، أترككم معها:

الشمعة لا تخسر شيئاً إذا أشعلت شمعة أخرى.
** ** ** **
الضربات القوية تهشم الزجاج, لكنها تصقل الحديد.
** ** ** **
للصمت أحيانا ضجيج يطحن عظام الصمت!!
** ** ** **
ليس شقاؤك في أن تكون أعمى… بل شقاؤك في أن تعجز عن احتمال العمى.
** ** ** **
أكثر مصارع العقول تحت بروق الأطماع.
** ** ** **
تنعم السفن في الموانئ بالأمان… ولكنها لم تصنع لذلك.
** ** ** **
الأفضل أن تكون ذيل أسد, من أن تكون رأس كلب.
** ** ** **
همك على قدر ما أهمك… خواطرك من صنع همك.
** ** ** **
من يمسك السكين على رقبتي لا يمكن أن يمسح دمعة صغيري.
** ** ** **
الضربة التي لا تقصم الظهر تقويه.
** ** ** **
الحق مثل الشمس تشرق كل يوم وإذا غطاها السحاب تقشعه وتظهر ولو بعد حين .
** ** ** **
تُعرف معظم الأمراض من اللسان… وتُعرف معظم المشاكل من طوله!!
** ** ** **
لا يجب أن تقول كل ما تعرف، ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول.
** ** ** **
لا تبصق في البئر فقد تشرب منه يوما.
** ** ** **
كل شيء إذا كثر رخص إلا الأدب فإنه إذا كثر غلا.
** ** ** **
ليس الفخر بألا نسقط. . و إنما بأن ننهض كلما سقطنا.
** ** ** **
إذا صحبت فاصحب من ينسى معروفه عندك.
** ** ** **
إن من أعظم أنواع التحدي أن تضحك والدموع تذرف من عينيك.
** ** ** **
ومثلها: أصدق الحزن..ابتسامة في عيون دامعة.
** ** ** **
الغضب ريح قوية تطفئ مصباح العقل .
** ** ** **
شكراً للأشواك علمتـني الكثير.
** ** ** **
قطرة الماء تـثـقب الحجر.. لا بالعنف.. لكن بتواصل السقوط.
** ** ** **
اللسان ليس عظام ،لكنه يكسر العـظام.
** ** ** **
بالبر يسعد الحر.
** ** ** **
ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع.
** ** ** **
إذا صحبت فاصحب من ينسى معروفه عندك.
** ** ** **
أفكارك لك ،وكلماتك ليست لك.
** ** ** **
يهب الله كل طائر رزقه ، ولكن لا يلقيه له في العش
** ** ** **
إذا تم العقل نقص الكلام.
** ** ** **
إذا لم يكن في حوزتك غير مطرقة،فستتعامل مع أي شيء على أنه مسمار.
** ** ** **
الدبلوماسية هي القدرة على حل المعضلات دون استخدام العضلات.
** ** ** **
لم صديقك سراً ، ولكن مجده أمام الآخرين.
** ** ** **
من شاور عاقلاً أخذ نصف عقله.
** ** ** **
أعقل الناس أعذرهم للناس.
** ** ** **
قلب الزعيم يجب أن يكون في رأسه.
** ** ** **
لم يستيقظ أعداؤنا لو لم ننم طويلا.
** ** ** **
لم تمت أحلامنا لو لم نسقها ماء التسويف.
** ** ** **
لم تخبُ مشاعلنا لو لم نمدها بزيت الذل.
** ** ** **
لم تقصر أفعالنا لو لم تطل ألسنتنا.
** ** ** **
إذا لم تعلم أين تذهب , فكل الطرق تفي بالغرض.
** ** ** **
يوجد دائماً من هو أشقى منك, فابتسم.
** ** ** **
يظل الرجل طفلاً, حتى تموت أمه, فإذا ماتت، شاخ فجأة.
** ** ** **
إذا طعنت من الخلف, فاعلم أنك في المقدمة.
** ** ** **
لا تتحدى إنساناً ليس لديه ما يخسره.
** ** ** **
العين التي لا تدمع, لا تبصر في الواقع شيئاً.
** ** ** **
لا خير في يمنى بغير يسار.
** ** ** **
من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير…
ولكن العظيم بحق هو من يُشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء.
** ** ** **
المرأة هي نصف المجتمع… وهي التي تلد و تربي النصف الآخر.
** ** ** **
لكل كلمة أذن, ولعل أذنك ليست لكلماتي, فلا تتهمني بالغموض.
** ** ** **
كلما ارتفع الإنسان, تكاثفت حوله الغيوم والمحن.
** ** ** **
لا تجادل الأحمق , فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما.
** ** ** **
الناس: معادن تصدأ بالملل .. وتتمدد بالأمل .. وتنكمش بالألم.
** ** ** **
الفيلسوف: شخص يعاني كل حياته ليذكر بعد الموت.
** ** ** **
المتفائل : رجل يسقط من أعلى برج ويقول في منتصف الطريق أنا لم أصب بعد.
** ** ** **
المتشائم :شخص يرى أن التاء حرف في كلمة (الموت)…
دون أن يربطها لتكون آخر حرف من كلمه (حياة).
** ** ** **
المتفائل: إنسان يرى ضوءاَ غير موجود، والمتشائم أحمق يرى ضوءاَ ولا يصدقه .
** ** ** **
الإنسان (المادي) هو الذي يؤمن بأن النصف (الثاني) من كلمة (جمال)..هو (مال)!!
** ** ** **
الغنى في الغربة وطن، والفقر في الوطن غربة، والقناعة ما لا ينفذ.
** ** ** **
قل لمن يدمع على رسمٍ درسْ…. واقفاً … ما ضرَّهُ لو قد جلسْ؟!
** ** ** **
الضـحك هو المسكـن الوحيد بدون أعـراضٍ جانبية.
** ** ** **
النفس..علمها التحليق تكره الإسفاف، عرفها العز تكره الذل.
** ** ** **
استغن عمن شئت تكن نظيره، واحتج لمن شئت تكن أسيره،
وأحسن إلى من شئت تكن أميره.
** ** ** **
الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم .
** ** ** **
الطبيب هو رجلٌ يحـارب مصدر رزقه.
** ** ** **
الصديق إنسان هو أنت إلا أنه غيرك.
** ** ** **
لست أول من غره السراب.
** ** ** **
عش في بساطه مهما علا شأنك.
** ** ** **
توقع خيرا مهما كثر البلاء.
** ** ** **
أعط كثيرا ولو حرمت.
** ** ** **
ابتسم ولو كان القلب يقطر دماً.
** ** ** **
لا تقطع دعائك لأخيك بظهر الغيب.
** ** ** **
إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة، فالمرأة الفاضلة ( كـنـز ).
** ** ** **
أصعب من علم الكلام……فن الصمت.
** ** ** **
فاتورة الهاتف هي أبلغ دليل على أن الصمت أوفر بكثير من الكلام.
** ** ** **
الحياة أقصر من أن نـفـنـيـهـا بالتوافه!!
** ** ** **
لا تدس على الناس وأنت صاعد، لأنك قد تلتقي بهم وأنت نازل.
** ** ** **
أنت تستحق الإكبار، بقدر ما تبحث للآخرين عن أعذار.
** ** ** **
ننشأ وفي اعتقادنا أن السعادة في الأخذ، نم نكتشف أنها في العطاء.
** ** ** **
المخلص لربه كالماشي على الرمل الناعم لا يسمع صوته ولكن يرى أثره.
** ** ** **
من السهل أن تكون شجاعاً من مسافة بعيدة!!
** ** ** **
من عذب لسانه كثر إخوانه.
** ** ** **
عش كل لحظات يومك قبل الفوات, وأعدّ نفسك للآخرة قبل الممات.
** ** ** **
بشر مال البخيل بحادث أو وارث.
** ** ** **
كن شامخاً في تواضعك, ومتواضعا في شموخك, فتلك واحدة من صفات العظماء.
** ** ** **
كن مبتسم الروح في كل الأحوال, واجعل لكل من تعرف قيمته..
ستكون بذلك في الأعين قمة في الجمـــال.
** ** ** **
لو لم يتوعد الله على معصيته, لكان يجب أن لا يعصى شكراً لنعمه.
** ** ** **
ستتعلم الكثير من دروس الحياة, إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار.
** ** ** **
زئير الأسد لا يكفي لقتل الفريسة!!.
** ** ** **
يمتلك المعلم أعظم مهنة: إذ تتخرّج على يديه جميع المهن الأخرى.

** ** ** **

لا يجرؤ بعض الناس أن يكونوا ملوكا حتى في أحلامهم!!
** ** ** **
أن تكون على حق، لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا.
** ** ** **
شتم رجل عمر بن عبد العزيز, فقال عمر: لولا يوم القيامة لأجبتك.
** ** ** **
قال ناجح: أنا أمشي ببطء، ولكن لم يحدث أبداً أنني مشيت خطوة واحدة للوراء.
** ** ** **
تفنن في تقديم النصيحة, ولا تجعلها فضيحة.
** ** ** **
الوقت والصبر كافيان لتحويل ورقة التوت إلى قطعة من قماش الحرير.
** ** ** **
لكي تدير نفسك استخدم عقلك ، ولكي تدير غيرك استخدم قلبك .
** ** ** **
مثل المغرور كمثل الديك، يعتقد أن الشمس لا تشرق إلا لكي تستمع لصياحه في الصباح.
** ** ** **
لا يستطيع أحد أن يكون كامل السعادة إلا إذا عمت السعادة جميع الذين معه .
** ** ** **
الاعتذار…. تفاهم مع تأنيب الضمير.
** ** ** **
لا يعرف المقيم على العهد، إلا عند فراق أو صد.

عادوا من جديد واستمروا في حربهم على الإسلام ونهش جسده في لعبة لايعرف مغزاها الا هم . في مطلع عام 2006 عرضت صحفهم الدنماركية رسوم مسيئة للرسول(ص) وكانت هذه الإساءات متزامنة مع حملات مسعورة ضد المصحف الشريف في غوانتنامو وسجن مجدو .
فأصبحت هناك في وقتها ردود فعل تثلج الصدر على نطاق الشارع الإسلامي بأكمله وأعلنت الحرب التي يقودها العقل وانطلق العلماء الإسلاميون والدعاة إلى الدنمارك وغيرهم لمناقشة الشباب الدنماركي ولمعرفة هدف الإساءة ولتعريف الشباب في الدين الإسلامي وانه دين حب وسلام وفي محاولة منهم لمعرفة ما الذي تريده الدنمارك ؟؟ من هذه الفعلة تجاه الإسلام والمسلمين وبدأت الحرب الاقتصادية وقاطع المسلمون المنتجات الدنماركية وسحبت بضاعتهم من السوق وضاجت الفضائيات الإعلامية بالخبر فناصرت وانطلقت الشعارات(إلا رسول الله) وأصبح الشارع الإسلامي كالبركان وتغلغل الغضب بين الناس وهذا كله يقابله صمت دنمركي خبيث مع رفض أي تعليق .
وانتهت القصة … ومر الزمن القليل ، في مطلع عام 2008 عادت صحفهم بعرض ونشر رسوم مسيئة للرسول(ص) برسالة تحدي موجهة إلى المسلمين كافة حيث خرج فيها رئيس الوزراء الدنماركي ودافع عن هذه الصحف وقال أنها حرية إعلامية وعندما سألوه ما الذي تريده الدنمارك قال : إن الصورة ما زالت غير واضحة عنده عن سبب رجوع هذه الرسومات بكلمات ملؤها الكذب والخبث ، وليس الدنمارك وحده هذه المرة فقد دعى وزير الداخلية الألماني إلى نشر هذه الرسومات بالصحف الأوروبية بحجة حرية الصحافة .
ومن المفترض على الشارع الإسلامي أن تكون ردة فعله اكبر من الأولى فكانت الصاعقة أن عم على الشارع الإسلامي الصمت ولم تحدث عندهم ردة الفعل التي يجب أن تحدث،والفضائيات اعتبرته خبرا عاديا يوضع بين سطور النشرة وخرجت مظاهرات هنا وهناك بأعداد قليلة والحكام صامتون كعادتهم حفاظا على العلاقات الدبلوماسية مع الدنمارك إلا من رحم ربي كأمثال الزعيم السوداني عمر البشير الذي وقف في وجه هجمة الدنمارك فقاطع منتجاتهم ومنع أي دنمركي أن يطأ ارض السودان ، و دعى الآخرين أن يسيروا سيره ، فلماذا هذا الفرق بين ردة الفعل بين مطلع عام 2006 ومطلع عام 2008 وتبقى التساؤلات تدور في ذهن كل شخص.
.
إساءتان .. وما زلنا كما نحن بعيدين عن الإسلام ندعو إلى نصرة الرسول(ص) ونحن نسيء للرسول أكثر من غيرنا ، عندما نفتح التلفاز ونشاهد الازدياد في المحطات التي تعيث بالثقافة فسادا والأخلاق انحطاطا وتربي الأجيال البعيدة عن الإسلام ، نحن نسيء للرسول(ص) عندما نبتعد عن سنته وعندما يسب الصغير قبل الكبير الذات الإلهية بالشارع ولا من معترض ، نحن نسيء للرسول (ص) عندما يقتل المسلم أخاه المسلم ويغشه وينمه ويستغيبه ونسيء عندما لا نقرأ القران إلا بالمناسبات ، أي الناظر من بعيد علينا يعلم أن منا الخلل ولولا أننا لسنا كذلك لما تجرأ احد بالمساس بنا ومقدساتنا وشعائرنا فلنطهر أنفسنا قبل أن نطهر غيرنا .
لنعد إلى بداية الحديث والسؤال الذي يدور في أذهان الكل ما الذي تريده الدنمارك؟؟
هل تريد جس نبض الشارع الإسلامي؟؟
أم هل هي إعلان حرب صليبية على الإسلام؟؟
أم هل هي أيدي صهيونية تعبث لتوتير الساحة؟؟
أم هي فعلا رد فعل طبيعي على معلومات عن التخطيط لقتل الرسام؟؟
أم هي لعبة سياسية واقتصادية قذرة لا يعرفها إلا من يلعبها؟؟؟
أم هي استغلال لضعف المسلمين الحالي لزيادة الضربات عليه؟؟
أم هو دعاية للصحف أو المجلات الدنماركية كما يراه البعض؟؟
تساؤلات لا إجابة عليها….. ونترك لأحداث الأيام أن تجيب.

أقـــصــاك نــــادى يــــا iiبــطــل لــــبّ الــنّــداء عــلــى iiعَــجَــل
سِــــــرْ فــــــي الـطّـلـيـعـةِ أوّلاً واضــــــربْ لأمّـــتــك الــمــثـل
كُــــنْ فـــي الـثّـبـات كـصـخـرةٍ كـــن فـــي شـمـوخـك iiكـالـجبل
كـــــن فـــــي الــنّــزال كــأنّـمـا عـجـزت عــن الـوصف الـجُمل
إصــــبـــر وصــــابـــر iiإنّـــــــه كــــان الـفـتـى مــنـذا iiاحـتـمـل
فــالـصّـبـرِ مــضــمـار iiالــفـتـى لا يَــسْــبِـقَـنْـهُ بـــــــه جَـــمَـــل
لا تـــخــشَ أســبــابَ الــــرّدى يــحـمـيـك يــــا هــــذا iiالأجــــل
يــجــنـي الــثّــمـارَ نـضـيـجَـهـا مــــنـــذا عـــلـــى الله iiاتّـــكـــل
عـــــــزمُ الأمـــــــور iiتــــوكّـــلٌ والــصّــبــرُ مِــفــتـاحُ iiالأمـــــل
مــــنـــذا تـــمــسَّــكَ iiفــيــهــمـا بــالـنّـصـر لا ريـــــب iiاحــتـفـل

——–
أقــــــصــــــاك أوّلُ iiقــــبــــلـــةٍ فـــي الـقـلـب يـسـكـن iiوالـمُـقَل
أقـــصـــاك ثـــانـــي iiمــســجــدٍ فــــي الأرض مَــبْـنـاهُ iiاكـتـمـل
هــــو ثــالــث الـحـرمـيـن iiمـــا حـــجّ الـحـجـيجُ ومـــا iiارْتـحـل
مَـــسْــرى الـــرّســولِ مــحـمّـدٍ بـــدمــوع خـشـيـتـنا iiاغــتـسـل
نــلــقـاه مـــــن شـــــوقٍ iiلـــــه يـــــــوم الّــــزيـــارة بــالــقُـبـل
وطــــــنُ الـــرّبــاط إذا iiوعـــــا لا نــنــثـنـي مــهــمـا iiحـــصــل
لا يــنــثـنـي عــــــن iiنُـــصـــرةٍ إلّا مــــــصـــــابٌ iiبـــالـــخــبــل

——–
لـــــــلّــــــه دَرُّ iiعـــــصــــابــــةٍ هــبّــوا لِــنُـصـرة مــــن iiســـأل
نـــصـــروا فــكــانــوا iiقــــــدوةً لا خـــــوفَ خــالَــجَ أو iiوَجَــــل
صـــبـــروا فَـــكَــلَّ iiغــريـمُـهـم ولــصــبـرهـم كَــــــلَّ iiالــكــلــل
غـــرمــوا فَـــمَــلَّ iiخـصـومُـهـم ولــغــرمــهـم مــــــلَّ iiالــمــلــل
عــــدلـــوا فَـــــــذَلَّ iiعـــدوُّهـــم وبـــعـــدلـــهــم عَــــــــــزَّ الأَذَلّ
فــتــحـوا الــفــتـوح فــرحّــبـت بـــهــمُ الــسـحـائـب iiوالــسَّـبـل
غــنّــت لــهــم مــــن نــشــوةٍ ii كــــــلُّ الــحــمـائـم iiوالــحَــجَـل
رقــصــت لــهــم مـــن iiفــرحـةٍ أوتـــــــارُ ألـــحـــان iiالـــزَّجَـــل
داســـــوا الــقـفـارَ فـأخـصـبـت كُـــــلُّ الــقــفـارِ ولـــــم تـــــزل
جــبــلـوا الـــثّّــرى iiبــدمـائـهـم خَــضِّــب يَــدَيْـكَ بــمـا iiانـجـبـل
لــــو كــنــت أنــــت iiحـفـيـدَهُـمْ أكّــــــد لـــجـــدِّك مـــــا iiفـــعــل
ثــــابِـــرْ عــــلـــى iiمِــنــوالِـهِـمْ لا تَـــبْـــكِ رَسْـــمــاً أو iiطَـــلَــل
إنّ الــبــكــاءَ مـــــن الــفــتـى ii لَـــهُـــوَ اعـــتــرافٌ iiبــالـفـشـل

——–
الـــقـــدسُ قـــدسُـــك iiوُرِّثـــــت لــلــصّــالـحـيـنَ مِــــــــنَ iiالأزل
مــهــمــا تــبــاكــى iiخــصـمُـنـا مـهـمـا ادّعـــى مـهـمـا iiانْـتـحل
مـــهـــمــا تــــوهّـــم iiبــــاطـــلاً واغــــتـــالَ حـــقّـــاً iiبــالــحِـيَـل
مـهـمـا طــغـى، مـهـمـا iiبـغـى، مـــهــمــا تـــــــذرّعَ بــالــعِــلـل
طــبـعُ الـلـئـيم عــلـى iiالــمـدى بالمكر والغدر انشغل (اشتغلْ)
إن أُحْـــــوِجَ الــقــولَ iiافــتــرى أو أُعــــــوِزَ الـــشّــرَّ iiافــتــعـل
طــــــنّ الـــحـــرابَ iiتــصــونُـه ونـــفــيــرَ كــثْــرتِــهِ iiالأمــــــل
واخـــتـــالَ تــيــهــاً وادّعــــــى أنّ الــــفـــتـــوّةَ iiبـــالـــعَــضَــل
فـــــــإذا احــتَــمَـيْـتَ بــفــكــرةٍ لا ريــــــبَ فــيــهـا أو iiخَـــطَــل
وعـصـمْتَ نـفـسَكَ مِــنْ هــوى وبــرِئْــتَ مــــن شــــرِّ iiالــزّلـل
وبَـــذَلْـــتَ روحَـــــك iiراضـــيــاً وَنَـــــــذَرْتَ لــــلّـــه iiالـــعــمــل
رجَــــــعَ (الــكـثـيـرُ) iiبــخـيـبـةٍ والــنّـصـر مــــن خـــطّ iiالأَقَـــلّ

——–
الــقــدسُ قــدسُــك يــــا iiأخـــي لا تَــــــرْجُ عَـــوْنــاً مـــــن iiأذلّ
لَــــبِـــسَ الــمــهــانـة حُــــلَّـــةً وبِــــخِـــزْي بِــــزّتِـــهِ رَفَـــــــل
حـــســـب الــنّــفــاق iiبـــلاغــةً ولـــذاكُــمِ احْـــتَــرَفَ iiالـــدّجــل
ورأى الــــهُــــراء فـــصــاحــةً وبــغــيــرِ لـهْـجـتِـنـا iiارْتَـــجَــل
صـــعِــدَ الــمِـنّـصَّـةَ iiوانــبــرى يَــهْـذي بــمـا الـقـلـبُ iiاشـتـمل
قـــــــال: الــقــضـيّـةُ iiمــثــلـمـا جُــــــرحٌ قـــديـــمٌ iiوانْـــدَمَــل!!
فـــوقَــفْــتُ أَذْكُـــــــرُ iiنــــجـــدةً كـــنّــا انـتـظـرنـا ii(بــالأمــل)!!
قـــــال (الــمُــفـدّى) ســاخــراً: عــفـواً، بــريـدُك مــا iiوصــل!!

——–
الــقــدسُ قــدسُــك يــــا iiفــتــى لـــيــســت لــــخُـــدّامٍ خَـــــــوَل
إنـــــفِــــرْ إلـــيـــهــا iiكـــلّـــمــا فَــــــرَسٌ بــمــيــدانٍ iiصـــهـــل
إنــــفِـــرْ إلـــيــهــا حــيــثــمـا ii بــالـجُـنـدِ (فـــــاروقٌ) فـــصــل
لـــــــبِّ الــــنّـــداء iiفــشــعـبُـنـا لــــنـــداءِ أقــصــانــا امْــتَــثَــل
سِـــــــــرْ ف الــطَــلــيـعـةِ iiأوّلاً واضــــــربْ لأمّـــتِــك الــمــثـل
كُــــن فـــي الـثّـبـاتِ كـصـخـرةٍ كُـــنْ فـــي شـمـوخِـك iiكـالـجبل
كُـــــن فـــــي الــنّــزالِ كــأنّـمـا عَـجِـزَتْ عــن الـوَصْفِ الـجُمل
إصــــبـــرْ وصــــابِـــرْ iiإنّـــــــه كــــان الـفـتـى مَــنْـذا iiاحـتـمـل
لا تَـــخــشَ أســبــابَ الــــرّدى يــحـمـيـك يــــا هــــذا iiالأجــــل
يــجــنـي الــثَّــمـارَ نَـضـيـجَـهـا مَــــنْـــذا عـــلـــى اللهِ iiاتّـــكـــل
عـــــــزمُ الأمـــــــورِ iiتــــوكّـــلٌ والــصّــبــرُ مِــفــتـاحُ iiالأمـــــل
مَــــنْـــذا تـــمــسَّــكَ iiفــيــهــمـا بــالـنّـصـرِ لا ريْـــــبَ iiاحــتـفـل
عـــفـــواً أُخـــــيَّ، ولا iiتَـــقُــل: ضـــاعَ الـبـريـدُ ومــا وصــل!!