غزّة العزّة والكرامة أخجل أن أكتب شيئاً لأنّك أكبر من كلّ الكلمات صباح الكبرياء لك وللصّامدين الشّرفاء . ********** لو قطّعوني بالمنشار وبالأسيد جعلوني أذوب سأنبت مع الرّبيع قصائد ثورة تُنير الدّروب قسماً يا فلسطين عن حبّك أبداً لن أتوب ********** أعشق رائحة التّراب بعد المطر وزهر اللوز على أغصان الشّجر وابتسامة شبلٍ صغير يحمل في يده كتابٌ وبالأخرى حجر ********** مستعدون لصرف الملايين لمعرفة أين يوجد كهف أصحاب أهل الكهف واطفال اليمن يموتون جوعاً .. عجبي .. !! ********** إنّ في القلب لوعة إنّ في العين دمعة الرحمة لشهداء حوادث السير لهم الجنة ولذويهم الصبر والسلوان ********** من يغير لونه حسب المصلحة لا يستحق الاحترام فالغراب غراب وان لبس ريش الحمام فلسطين أكبر من السحيجة والرّداحين والاقزام .
يا قدس انتي الهويّه إلي وعنوان وحبّك في قلبي على طول الزّمان حاراتك والقناطر ناطرين وجراسك وناسك وصوت الودان ********** ياقدس أهلك صامدين إيد بأيد من كل دين قالوا على العهد ما نحيد بالمحبّه والتّسامح عايشين تنعمّر هل بلاد ويهل فجر جديد ********** ما يجرفنا تيار مثل زيتون بلادي وإن جار علينا الجار وتكاثروا الأعادي ما نهاب العدا يا عروسه حبّك في القلب صلاه وتسبيح وعباده ********** يا قدس لا تلومي هل نايمين يا عروس السّما يا درّة فلسطين كفكفي دموعك يا عروسه بيوم الوعد جايين بالملايين ..
أُرْبُطْ يا ولد بالزريبه هالِحمار واسقيه شْوَيِّةْ مَيْ وحُطْلو عَلَفاتو دَوَشْ راسنا نْهيقو بالأخبار طالع من المجلس حَمْيان بقراراتو جعجعه من غير عزيمه وإصرار مِتِلْ مِرْياعْ فرحان بغنماتو قالوا هل حكي من زمان وما صار راح الكَرْم مع عنباتو ودِبْساتو شو بيعمل بالقبيحه العطّار ما سمعوا النّصيحه لأن الّي بيستحوا ماتوا ..
ألعصافيرُ تُغنّي فرحةً بالمَطر والرّذاذُ يغسلُ زجاجَ النّافذة والنّارُ في الموقد تتراقصُ على دقات ساعةٍ قديمة معلقة على الحائط قلمي يعاندني يرفض الكتابة عن الحُب والعشّاق ، كنت أنوي الهروب من الإختناق ، قال إن الدّماء تغسل شوارع المدينه وأن المدينة حزينه عَمالةٌ وخنوعٌ وتنسيقٌ لا يُطاق ، وان كلّ عبارات الإدانة والشّجب في وسائل الإعلام نفاق ، أيّها المقامرون على موائد المفاوضات ليس في الدّبابير عسل أو ترياق ، كفاكم فالوطنُ يخجل منكم وكل قواميس البذائةِ حتّى القُرود تنظرإليكم بإشفاق ، بالمقاومة يكون التّحرير وبالوحدة والإتّفاق .
لوْ أنّ السّماء تُمطر حُرّيّة وقُبَل لهربَ العربُ منهُما على عجل واحْتمى كلّ واحدٍ بخيمةٍ خوفاً من أن يصيبهُ البلل وأخذوا بالدّعاء والرّجاء وصاح شيخهم هذا إثمٌ وابتهل هُما بِدعةٌ والبدعة ضلالةٌ ما كانتا بقومٍ الاّ البلاء بهم حل انظروا الى الغرب كيف حالهم تخلُّفٌ وجهلٌ وبؤسٌ وعِلل نجّنا يا ربّ من هذا الوباء إكتفينا بالغزو والسّلب لنا عمل وطاعة الوالي والدّعاء له بطول العُمر وعدم الخَرَفِ والهَبل وشُرْب الشّيشة وبول البعير وأكل الفول وإن وُجِد البصل .
قدماي عاريتان تجوبان الأمصار بحثاً عن صدى عبارةٍ كم تغنّينا بها ضاعت في صحراء الرُّبع الخالي ، تقول أنّ بلاد العرب أوطاني وأنّ النّخوة والرّجولة والألفة والمحبّة أصلهم من قحطان وعدنان ،أحمل معي على كاهلي أوزار السّنين والغربة عشتهما حتّى وأنا في وطني بين أهلي وخلاّني ، وطن كبير مقسّم حدود تتلوها حدود عسكر وعسس وجنود يحمون الحدَّ من الحدِّ وإن جدَّ الجد وحلّت النّوائب وتكالبت المصائب لا تضامن لا فزعة ولا أحد يعرف الآخر أغراب تحسبهم ماء وهم سراب ، والعجب أنّ هذه الحدود مشرَّعة ومباحة ومتاحة للغير والغريب والعدوّ أصبح الأخ والقريب ، كم هذا الزمن غريبٌ عجيب !! يتغنّون بأمجاد الماضي والفتوحات والبطولات والانتصارات قدّسوها وصنعو لها الايْقونات وكأنّها هي الماضي والحاضر والمستقبل يعيشون في إجترار الذّكرى والحاضر مهزلةٌ وسيرك يتمتّع بمشاهدته وعروضه وتحريك أدواته الغير. ليالي البرد تمزّق أشلائي المتعبة وفي الوطن العربي غالبيّة مخزون النّفط في باطن الأرض لم أجد حتّى قنديل مضاء كي أتدفّئ بشعاعه وام علاّوي تطبخ على الحطب ويعمُّ غالبيّة الوطن العربي ظلامٍ دامس لأنّه بدون كهرباء حتى فيما يسمّونهم بعض العواصم العربيّه فما بالك بالنّجوع والقرى والأرياف ، والبواخر تحمِّل النّفط المسروق والمنهوب من موانئ أمّة العرب كم نحن للغير كرماء الى حد الغباء حتّى أنّنا أصبحنا نستورد الماء والدّواء والكساء والزّاد وما زِلنا نُغنّي أمجاد يا عرب أمجاد ، أين نحن من الشّعوب الأخرى لقد وصلوا بالعلم والمعرفة الى أبعد من مجرّتنا وحقّقوا من الانجازات والاختراعات ما يخدم البشريّه ونحن ما زلنا نعتقد أن فضلات العصفور ان نزلت علينا فهذا فال رزق وعطاء وكما قال لي أحدهم ان جنيّاً يسكن في أذنه لانه يسمع بها طنين باستمرار ولم ينفع معها العلاج ولا الدواء فقال له شيخ نعم انه جنّي كافر يسكن في أذنك ، وهناك العديد من الأمثله لا مجال لذكرها في هذه العجاله وهذا المقام . هذا جندي يقف كالصّنم يعتزّ بشاربيه ويقضي معظم نهاره بالاعتناء بزيّه العسكري من أزرار وشارات ونياشين ونجوم وهندام يقف كالرّسد عيونه تشعّ يراقب الحدود لا يعرف من الدّنيا غير الولاء للحاكم هو دينه ودنياه وربّه المعبود أو هكذا علّموه وبرمجوه ليكون أداة قمع يستخدمونه وقت الحاجه ، نظر اليّ شذرا وخاطبني باستعلاء – من أنت ومن أين قادم والى أين ذاهب ، لا تتحرك قف مكانك وأمر اثنان كانا متأهّبان لإنجاز مهمّة تفتيشي وتمّ ذلك بالأيدي وبالأدوات الكهربائيّه حيث انقضّوا عليّ وأصبحت كالفريسة بين أنياب ذئابٍ متوحّشه ، تشجّعت وقلت – دعوني أمرّ فهذه أرض العرب وأنا عربي قالوا – هذا خط أحمر إنّه الحدود أيّها الغبي وأنت بحاجة الى جواز سفر، قلت – وما هو جواز السّفر أنا أتيت اليكم من زمن أبي جهل أو ما تسمّونه في أيّامكم هذه زمن الجاهليّه حيث كان العربي يجوب أرض العرب من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها مرحّباً به ويلقى من التّرحاب والتّكريم ما دوّنته القصائد وتناقلته الأخبار جذور جدّي من يمنٍ واخوالي من بلاد الرّافدين وأبي من الشّام ولي في مصر وبلاد المغرب أعمام ما أنا اللا شاعرٌ أجوب الأمصار وأبحث عن العطايا وأنقل الأخبار عدّتي هي قصائدي فما بالكم وماذا جرى لكم ، قال – لا تُكثر الكلام يا هذا نُريد أن نتأكّد من هويّتك وشخصيّتك فربّما تكون مدسوس أو مخرّب أو متآمر أو اخوان أو شيوعي أو يساري أو يميني أو تابع لتنظيم أو لجمعية أو لنقابة أو حزب أو قومي أو لجماعة أو وطني أو سلفي أو معارضه أو صوفي أو كاتب طويل اللسان أو صحفي لا يشكر السّلطان مهمّتنا هي الحفاظ على أمن الوطن من النّوائب والمحن ،قلت – صدّقني أنا لا أعلم شيئاً عن الأمور التي ذكرتها وكما قلت إن ما أبحث عنه هو أن أكون حراً طليقا في وطني وفي ما أنشد من أشعار وأروي من أخبار ، قال – أنت قلت انّك تنقل الأخبارعليك أن تعترف من أيّ جهة تقبض وأي جهة تموّنك وتعمل لصالح من ، خُذوه وأكرموه حتّى يعترف ..!!!
