عندنا امام
قائد همام ..
دستورنا قام الامام
قعد الامام
صلى الامام ..
الامام نشر الاعلام
جمع الانام …
وبمرسوم هام
اعلن نفسه ربا 
 وحطم الاصنام
الامام عندنا مقدس
مخالفته حرام ..
عرشه مكرس
النظر اليه
مكروه واجرام
وعلى من سهى الكفارة
و الصيام ..
صال الامام
جال الامام
وخطب فينا لثلاثة ايام
منع الاحلام ..
تعب احدنا فنام
ايقظه الحراس
على منصة الاعدام
ولاننا كسالى ..
فقد اراحنا من الكلام
الكلام من طبع اللئام
اما نحن  فانعام
كما احرق الكتب وكسر الاقلام
سحقا لنا ولبقية الاغنام
والولاء بعد السلام
 لمولانا
ممهورا بدمنا
 مع الاحترام
فنحن له  ولابنائه من بعده
خصيان و خدام

 قلت لها ..
هل دخلت سجون المدينه
قالت لا يوجد عندنا سجون سياسيه
نحن شعب ابي يعشق الحريه
نصبح ونمسي نضحي لاجل القضيه
واصواتنا مسموعة بكل المحافل الدوليه
برلماناتنا منتخبة …!!
وزعاماتنا قد رضعت من حليب الديموقراطيه
قلت لها ..
سيدتي لا تخدعيني
اعلم انك تتحاشي ان تجرحيني
ولكني قرات ما كنت كتبت لي
على جدران احدى الزنازين العربيه
فنحن …
شركاء بالتاريخ والهويه

     اود ان استهل حديثي بتوجيه التحيه لابطال وطن ع وتر

لقد استفزتني مقالة منشوره في احدى مدونات الموقع تحت اسم نعم للتغيير  لكي اخرج عن المالوف . لقد افاض كاتب او كاتبة المقاله بتوجيه النقد للطريقه الساخره اللتي اعتمدها ابطال وطن ع وتر . وهو  فن ليس بجديد على واقعنا الفلسطيني ..  بل ان الكاتب  تعدى الشكل ليوجه نقده للمضمون تحت شعار العيب ومش من المناسب ننشر غسيلنا الوسخ !! .. مستهلا المقاله بعبارة عادة ما تترد على السنة الكثيرين و هي ان حربة الانسان تنتهي عندما تبدا حرية الاخرين .. عباره جوفاء وهي مقولة باطل اريد بها باطل .. فلن ولن اسمح لحريتي بالتعبير والصراخ باي طريقة كانت هزليه او غيرها ان تنتهي لان حرية البيك في سرقتي ومصادرة حريتي  - اي كان هذا البيك –  قد ابتدات ..  ان حرية التعبير وابداء الراي حق و ركيزه اساسيه لدى المجتمعات الديموقراطيه وهي بلا سقف .. واللي مش عاجبه ما رح اقوله  يضرب راسه بالحيط  .  ولكن  ليبدي رايه بحريه ولندع الحكم للجماهير .

عائد  من غربتي  في الوطن
الى وطني في الغربه
بيدي  معول  وبالاخرى  حربه
فلسطيني  من  رحم الزمان  ولدت
ما عرفت الذل يوما ولا سلكت  دربه
ما قبلت الهوان
ولا دنوت  قربه
فكبروا  معي  يا بني  موطني
 ما كبر العبد  ربه
الله اكبر الله اكبر الله اكبر

ضاعت مني الحروف واضحت عبيرا
يزين وجنتيك
نور يخرج من بين مقلتيك
اميرتي ما نسيتك يوما
فلاجلك انتفضت روحي
و رقصت الما .. وندما 
هذا دمي ..
فاغسلي به خطايا عاشق
اقبلي توبتي  انا العائد اليك
اجعليني تميمة حب
حفنة رمل تحت نعليك ..
القي براسك .. بنفسك الى صدري المثقل وجدا
تيهي بين تضاريس قلبي
تيهي بين حروف ابجديتي
اصنع منك شعرا .. تتراقص على انغامه همسات فؤادي

 ويابى القلم الا ان ينسل من غمده

                      ليدك جدران الصمت …

                            و يخط على صفحات الهزيمه

                                                         معالم ثوره ..

  ما بين سياسة  (حط راسك بين الروس) و (ولهريبه تلتين المراجل) نشات وترعرعت ثقافة الخوف في مجتمعاتنا العربيه حتى غدت تراثا نعتز به بل ونغني له  وتناسينا قول الرسول العظيم “‏أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر‏” ‏‏.‏ وفى حديث آخر‏:‏ ‏”‏إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن تقول له‏  أنت ظالم، فقد تُودع منهم‏”‏‏ .  ولاجل احقاق الحق فاننا في فلسطين نتمتع بسقف عال من حرية التعبيروابداء الراي  هو افضل بكثير من بعض الدول المحيطه بل ربما يكون افضلها و مدونات امين خير دليل على ذلك … غير ان ما يستوقفني   هو الاهمال او ربما عدم الجراه  لدى الكثيرين في طرح  بعض الافات  والامراض الاجتماعيه  وتناولها بالنقد وكان مجتمعنا اصبح نقي والحمد لله من كل شائبه ..!!   وهنا  ارى انه لزاما على الفئه المثقفه في هذا المجتمع ان تلقي الضوء على كل ما هو سلبي من موروثات اجتماعيه والعمل على محاربتها واستئصالها . ولنبدا  بان نتحرر   من ثقافة العيب  فباسم العيب يتم وعن سبق اصرار هتك حرمات و هدر حقوق  وسلب   انسانية وكرامة الكثيرين ومصادرة حرياتهم وحرمانهم  حتى  من قول كلمة ااااااه … !

 خلال  الفتره الاخيره ارتفعت اسعار  منتجات  التبغ   بشكل  كبير   حتى  وصلت نسبة  المكوس  المفروضه  على  علبة  السجائر  الى اكثر  من  85% من قيمة السعر اللذي يدفعه المستهلك   وبحسب  اعلانات   دائرة المكوس فان مدخول خزينة السلطه الوطنيه  من  الضرائب  المفروضه  على منتجات التبغ تراوح  75 مليون  دولار  شهريا  وذلك   قبل  الاعلان   عن  الزياده  الاخيره   مما  يطرح  تساؤلات   جديه  حول   الاسباب  الحقيقيه   الكامنه   وراء   ذلك…..!  

هل  مكافحة التدخين عن  طريق رفع  سعر السجائر  امر مجد  ام  مجرد  حجه يراد   بها     تضليل    الراي    العام …؟؟؟؟ 

  في شهر   مايو   2003  قامت  الدول  الاعضاء   في   منظمة    الصحة  العالمية   وعددها     192 دولة  بتبني   ماعرف  باتفاقية منظمة  الصحة العالمية الإطارية  لمكافحة التبغ  لتصبح  هذه الدول ملزمة  قانوناً   بأحكام  هذه   الاتفاقية   التي   تحدد  المعايير الدولية الخاصة  بالتدابير   السعرية   والضريبية الرامية إلى الحد من طلب التبغ، والتصدي للإعلان عن التدخين  والرعاية  الرامية إلى  زيادة استهلاكه، والتدابير الخاصة  بتغليف  وتعليب عبوات التبغ، والاتجار  غير المشروع،  والتعرض   لدخان التبغ. وتسمح  اتفاقيات تحريرالتجارة الدولية  للدول المشاركة  باتخاذ  خطوات  للمحافظة  على الصحة  العامة  ما دامت  تنطبق  على المنتجات  المحلية  والمستوردة على   حد    سواء. 

 هل فعلا اثبتت الاحصائيات  الحجه المطروحه لرفع الاسعار ؟؟؟  

 أن  الدراسات تشير أن  هذه السياسه  الضريبيه لم  تغير نسبة  المدخنين ولم   تغيرمن  مواقع  الأرقام التي تم  دراستها و تحليلها،  ألا  أن الضرائب  تأتي   لأهداف  مختلفة، يُبينُها  قانون  مكافحة   التدخين  الفلسطيني  رقم   25لسنة  2005 في مادته الثالثة التي أوكلت  لوزارة الصحة  مهمة العمل  على مكافحته،  ودعم  المؤسسات  التي  تعمل على ذلك ونشر الوعي بمضاره،  وإقامة  المراكز  المتخصصة   لمساعدة  المدخنين  للإقلاع    عنه   إلا  أن شيئا  من  هذا  لا يحدث على ارض   الواقعالحقيقة  التي  تضعها  منظمة الصحة العالمية أن هدف وضع  الضرائب على  التبغ    هو لتوفير العلاج  الصحي، والبيئي بالغ  التكاليف وهذا  يتضح    في اتفاقية منظمة الصحة العالمية الإطارية  بشأن مكافحة التبغ  وهي إحدى أكثر المعاهدات التي حظيت  بالقبول في تاريخ  الأمم المتحدة والتي تؤكّد على حقكل إنسان في  التمتع  بأعلى  مستوى من الصحة. ولاشك أن تكاليف  العلاج  الصحي  باهظة  الثمن  بيد ان  السؤال  المطروح   هو  هل تعمل وزارة الصحة على تقديم العلاج للمتضررين  من التدخين   مجانا أو تقدم التعويضات لهم ؟؟؟      وهذا ما لم يتوفر في واقعنا الفلسطيني.  ورب   سائل  يسأل:       إذا كانت الضرائب العالية لا تؤثر في خفض نسبة المدخنين، ولا تحول  لصالح الخدمات الصحية  ولا تستخدم  لدعم المؤسسات  العاملة على  مكافحته  ولا تدخل في إطار الإعلان  عن  مضاره…     فلماذا إذا تجبى    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 ايها المجرمون

           الساده المنحرفون

                               تبت ايا ديكم

                                            للمرة المليون ……

وقفت زينب على راس التلة المجاورة لما تبقى من معالم الحريه .. تتامل بقايا قلادة معلقة على شاهد قبر قيل لها يوما هو للاقدمين .. لقد سمعت عن بطل يدعى صلاح الدين …. قال لها والدها هو رياح الشرق .. وقال لها اخرون هو اسطوره ..هل يكون هذا مرقده ؟ مجرد فكرة راودتها .. لقد مضى زمن منذ قدم اخر المنكوبين من عمق الدمار البعيد.. وما عاد احد يهتم لتساؤلات تلك الفتاه عن الوطن المسلوب .. لقد كان الوقوف على اطلال الماضي طقسا تؤديه علها تجد ضالتها بعد ان طمست طلاسم الحاضر على عقول الباقين ..
الارض جدباء منذ عصور .. ولم يعد لشروق الشمس اي معنى عدى بعض ذكريات كبار السن .. و بعض القصص اللتي ما عادت تشبع فضول اطفال ما عرفو من تضاريس السماء غير غيوم الدخان.. و حبوب سنبلة تموت تملا الوادي سنابل…  نقش جميل ولكن هل له من معنى ؟هذا ما دار بذهن الفتاه اللتي حفظته عن ظهر قلب .. بعد ان تعودت قراءته يوميا على ذاك الشاهد  وكيف للميت ان يهب الحياة اصلا  ؟ وهل بامكان فاقد الشيء ان يعطيه ؟
وان كان الامر كذلك فهل بامكان ذلك الراقد تحت التراب اكان صلاح الدين ام رياح الشرق ان يجيب ؟ اقتربت زينب بخفه من الشاهد التقطت القلاده وصرتها بكفها الصغيره … التقطت باليد الاخرى حجرا وابتدات المسيره.. وما هي الا لحظات حتى ارعدت السماء ..  هطل المطر وتناثرت الدماء …  استشهدت زينب وهي لا تزال قابضة على مفتاح بيت جدها في فلسطين ..
 هذا ما نقش على شاهد القبر المجاور للقبر اللذي ظنته زينب ..  قبر صلاح الدين .