د المادي، إما ينكرونها وإما يتهاونون بوجودها وهي الروح غير القابلة للبحث.

قدم لنا علم النفس نظريات وتفسيراً للأحلام .

ومن أهم النظريات، نظرية فرويد بأن الأحلام لا صلة لها بالمستقبل، وَوضعَ كل الأحلام في خانة ضيقة على أنها ظاهرة تكشف عن صرا عات جنسية ووجدانية يعانيها الحالم في وقت زمنه الحاضر فقط.

وقد فسرها برغبات مكبوتة للحالم منذ طفولته المبكرة بل ان فرويد أصر أن الإنسان منذ طفولته يعاني من صراعات جنسية.

وهنا نظرية ثانية وضعها فرويد وهي:

بأن الحلم وظيفته حراسة النوم ، ليساعد النائم على استمرارية نومه ويجنبه ما يحتمل أن يزعجه من منبهات خارجية.

أريد أن أعلق على هذه النظريات بعقلي وبمفهومي والمعقول واللا معقول.

كيف يمكن أن أصدق بأن الحلم هو حراسة النوم واستمرار النوم رغم أن الحلم مدته قصيرة جداً من دقائق والى أقصاها مدة ساعة، ممن توصلوا إلى أطول حلم.

نلاحظ هنا بأن الحلم لو كان حراسة للنوم،،، إذن بعد انتهاء الحلم الذي يستغرق دقائق قد يستيقظ الإنسان من نومه.

والكثير من الناس الحالمين يحلمون ولا يذكرون أحلامهم إلا بعد الاستيقاظ وانتهاء مدة النوم، ومنهم من يذكر الحلم بعد أيام ومنهم من لا يذكر أنه يحلم.

وأيضا كيف لنا ان نقول إن الحلم هو حراسة للنوم من التأثيرات الخارجيه وأحلامنا تتعرض للتأثيرات الخارجية.

وأيضا هناك نقطه مهمة، الحلم لبعض الحالمين يكون شيئاً قوياً حتى يوقظه من نومه، فأنا مثلا وغيري أيضا كلما أحلم بشيء لا أقدر ان أُكمل نومي، أستيقظ على الفور، ومن ثم بعد وقت أعود للنوم .

أذن لا يمكن أن يكون الحلم حراسة لنومنا لأن الله عز وجل حين جعل لنا النوم سباتا جعله سباتا دون حاجة لحراسة، وان كانت الأحلام حراسة فليس كل الناس تذكر الأحلام.

وان كان الحلم هو حراسة لنومنا فعلينا أن نحلم طول فترة النوم وهذا لا يعقل، لأن الزمن لرحلة الروح غير الزمن لرحلة النفس والجسد في الحياة وكل المفسرين ومنهم فرويد يقول أن مدة الحلم دقائق فهنا تناقض واضح قد لا يشفي غليل الحالم ليدرك حلمه من أين ولماذا؟

فرموز الأحلام تختلف من حالم إلى آخر.

فكل الأحلام نسبت إلى الجسد المادي وأجزائه، من حس عصبي وعقل وشهوة.

لكن الميت حين نراه في أحلامنا إذن هو أيضا يحلم، أي هو روح متعلقة بالجسد كما سبق وقلت وأرواحنا أيضا متعلقة بالجسد بتعلق آخر.

لكن أين الحس العصبي للميت والشهوة وأجزاء جسده الذي قد فَنِيَ؟ وأين الأنسجة التي نقدر ان نثبت عليها ونقتدي بهذه النظريات.

فالميت قد خرج من يد المفسرين والعلماء ونظرياتهم…إلا أنه ما زال يأتي ويلتقي بروحه مع أرواحنا.

فكل هذه النظريات تقوم على أساس بأنهم يفترضون بأن النفس هي الجسد المادي الآمر بكل فعل.

فإن الأحلام الغيبية والرؤيا لم يعلن أصحاب هذه النظريات عن عجزهم لفهم تلك الأسرار، لأنها لا تخضع للمختبرات الفيزيائية، والأعصاب التي يتم فحصها من خلال الجسد المادي، فقاموا بنفي وجود الرؤيا التي تأتي من الله للإنسان.

وكل هذا مجرد أنهم في علمهم ومختبراتهم لا يستطيعون إثباتها.

وهذه الحقائق تحتاج للإيمان والتجرد من العقلية المادية،،والعقلية المادية حدود معرفتها ضيق جدا في أمور العجائب والروح الإنسانية والنفس البشرية، وقصص الأنبياء التي يقال أنها أساطير من غرابتها وكما قلت ليس كل شيء غريب ويدهش النفس البشرية على انه غير واقع فكل ما خلق في الدنيا بكل غرائبه وعجائبه وأسراره هو بالأساس واقع وله أصل من الواقع، فنحن لم نخلق شيئا بل نكتشف حقائق لها أصول خلقها الله لنا.

واكبر دليل على أن التخاطر بين الأفراد يتعلق بالروح وليس بأجزاء الجسد المادي أنه يحدث رغم بعد المسافات أحياناً، ويحدث بين الميت والحي.

فكل النظريات التي وضعوها فيها عن الأحلام والتي نسبت عن الأحلام لا تنفي بأن القوه الخفية ونفحات الروح وعروج الروح ومن ثم ردها للجسد هي من الأمور التي يعجز العلم عن تحليلها في المختبرات.

أيضا أشارت الدراسات في جامعة شيكاغو أن الأحلام قد تصل مدة زمنها إلى ساعة على عكس القدماء بأن أكبر حلم مدته ثلاث دقائق.

كما أنهم توصلوا إلى اكتشاف الحلم المزعج بواسطة الذبذبات التي تظهر في منحنى الرسم الكهربائي للدماغ في ايقاع التيارات الدماغية.

من هذه النظرية التي توصلوا إليها يمكننا أن نقول أنهم اثبتوا أن الجسد المادي يتأثر بالأحلام المزعجة….وهذا أمر رائع جدا، كي نعود للصفحات السابقة حين قلت لكم بأن الروح حين ترحل عن الجسد تضع كل ما برحلتها في نفس الحالم وتبقى على تعلق به ويتأثر الجسد بما وُضِعَ في نفس الحالم من جوع وعطش وتعب وهجوم وأي نوع من الأحلام المزعجة رغم أن الجسد كان في نومه سباتا لا يتعرض لأي إرهاق فكل ما تعرض له فقط من رحلة الروح وما وضعته في نفس الحالم.

واهم دليل على اكتشافهم هذا بأن الأحلام من هذا النوع، أن الأحلام المزعجة لا تنفي عذاب القبر وعذاب النفس من خلال تعلق الروح بها حين تُرَدّ للميت بأمر الله.

وهنا نظرية الباحثين (كلايتمان وديمنت) ان اتجاه العين يرتبط بمحتوى الحلم.

وهذا ممتاز حتى نعود يا أعزائي مرة ثانية في ذاكرتنا للصفحات السابقة، حين ذكرت بأن التعلق الثاني للروح بالجسد المادي يكون بعد خروجه من يومه وحينما يذهب للنوم تأتي الصور الأولية في منامه وبصره بأمور الحياة لتعلق الروح في آخر الصور بما شاهد في نهاره.

فمن هنا نرى أن هذه النظرية وما بنوا عليها من أحلامنا غير معقول لأنهم تحسسوا هذه النظرية من العين فقط ونسوا أن العين بعد رحيل الروح من الجسد لا يمكنهم أن يقيسوا عليها أحلامنا.

فالأحلام عالم أبعد من النظريات التي تسكن المختبرات من خلال الجسد، لأن الروح لا تصلح عليها هذه التجارب بالمختبرات الفيزيائية والحسابية، فهي لها الإرتباط بالأيمان والتعلق بتدبر القرآن بما خلق الله.

إن الله سبحانه وتعالى علّم الإنسان ما لم يعلم، وليس كل ما يُعَلّمنا إياه الله يحتاج لمختبرات، فلو نظرنا للقرآن الكريم فكل ما يخرج منه يصلح لكل الأزمان، وكثير بعد اختراع واكتشاف شيء نرى أن الله ذكره بالقرآن، وكثير مما في القرآن من تطورات في الحياة خضع للعلم والمختبرات، ولكن كل ما يتعلق بالروح بعيد كل البعد عن المختبرات لأن الله تعالى أعلمنا أننا مها علمنا سيبقى القليل من المعرفة لأن علمها الكامل وسرها عند الله فجعل لها السرية واخبرنا هذا، لذا حين يُقدر الله شيئاً يبقى قدرة قائماً فلا تبديل في قدر الله.

كل الأمور التي يتعرض لها الإنسان من أمور غريبة ولا يمكن تفسيرها من الحواس والعلم تكون من الروح وأسرارها.

وأما من بعض نظريات المدرسة الفرو يديه فأعجبتني نظرية عن الكابوس .

قالوا فيها:

إن الأحلام الكابوسية تعبير عن حالة من الخوف لبداية الحياة للإنسان .

فلو نظرنا لهذه النظرية وعدنا إلى الكابوس الأول الذي كان في بداية المفاتيح، لوجدنا أنه ليس الخوف بمعنى الخوف، بل التعلق الأول للروح بالجسد المادي.

سأنهي هذا الباب لأثبت بأن الأحلام لا تحتاج إلى نظريات فيزيائية أو مختبرات يقاس فيها حلم الإنسان، بهذا الحديث.

((قَالَ رَسُول الله عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ ،إذَا رأى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحُبُّهَا فَهِيَ مِنَ اللهِ فَلْيَحْمَدِ اللهُ عَلَيْهَا وَليُحَدِّثْ ِبهَا وَإِذَا غَيْرَ ذَلِكَ مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاْللهِ مِنْ شَرِهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلِيَتْفِلْ َثلاثاً))

هنا نعلم من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الرؤيا من الله لأن علم الغيب من الله، حين يريد الله أن ينذر أو يبشر عباده يكون من خلال أحلامهم حين يتوفى الأنفس بالليل، والأرواح حين تأخذ الرؤيا وتضعها في النفس ليذكرها الإنسان فهي جاءت من قوة أكبر وأعلى من البحث بها كنظريات تابعة لجسد مادي أو أمور ملموسة.

فمهما اخترعوا واكتشفوا من آليات دقيقة لتعبر حدود أنسجة أجزاء الدماغ لن يتوصلوا ليثبتوا شيئأ لأنهم سجنوا نظرياتهم داخل الجسد المادي للحالم لأنهم لم يقدروا أن يتوصلوا بهذه النظريات حتى الآن لروح الحالم المتوفى وتقارب أرواحنا مع أرواح الأموات.

وسأنوه بأن ابن سيرين كان من الفصحاء رحمه الله في تفسير الأحلام لأننا نلاحظ بأنه كان يهتم بتفاصيل أمور الشخص الراوي له الحلم، ويهتم بكل التفاصيل عن حياته ويغوص في نفس الحالم حتى يفسر له حلمه ومن هنا كان ممن أصابوا في بعض التفاسير ، إلا أن التفسير بنظري كان يعود فقط للحالم نفسه، فليس أنت أنا ولا هو أنا ولا هي أنت،،،كل منا رموز أحلامه تفسر على نفسه وما في أهواء نفسه.

فتختلف الرموز من حالم إلى آخر،،،وتتخذ الرموز بالثبات للمفتاح الذي يعود عليه مغزى الحلم ،،، وتأخذ جميع رموز الحلم الأهم منها لما يستطيع الحالم أن يُثبت أن هذا الرمز هو مفتاح حلمه ليتمكن من تفسير حلمه.

أمرا مزعجاً أو مفرحاً لا شعوريا لأن روحك التي التقت معه وليس أنت.

وكثير أيضا ممن يرون في أحلامهم الأموات ويتكلمون معهم من خلال النظر إليهم دون النطق ويستلمون الرسائل من الأموات، ويتسغرب الإنسان حين يستيقظ ويذكر رؤية الميت وكيف تكلم معه دون كلام ولكنه فهم ترجمة هذه النظرات….وأنت فقط تستطيع أن تفسرها وكأنها حبر سري وأكثر الرسائل السرية هي التي تأتينا من الأموات….وهي تفسيرات عبقرية بين الحالم وروح الميت.

أنها رؤيا مليئة بالحنين والشوق،،،وهذا التّماس بالحنين والأشواق تكون فيه رؤية الحق ولو كانت لمحة عابرة.

كل أرواح السابقين تلجأ للنظر إلى الحياة الأولى،،،ولكن نحن نحتال على أنفسنا ونقول جاءنا الميت في الحلم ولكن هنا تظل أنفسنا تبحث عنه لمعرفة الحق والموت.

رؤية الأموات في أحلامنا هي نوع من الخير الذي يتركه لنا الميت من ميراث ولكن لا نستلمه إلا من خلال أحلامنا بعد موت الإنسان،،،فكم نتألم على من نفتقدهم إلا أننا نسعد حين نراهم في أحلامنا، فأرواحهم لن تتوه عن أرواحنا يا أعزائي ولن تتخلى عنا وخاصة الأرواح الطاهرة الطيبة.

ربما كثيرا ما اكتسبنا أموراً جديدة ومهمة من لقاء أرواح الأموات في أحلامنا،،،رغم ان كل ما نكتسبه كنا نجهله من هذه الروح في الحياة ونحن على مقرب منه قبل الموت.

فما يلبث الموت يختطف من نحب إلا ويعود بروحه لنلتقي مع روحه وهي متشكلة في جسده لتعلق هذه الروح بالجسد وهي التي لازمته منذ بداية وجوده.

لا تستغربوا، أنها رؤية حقيقية يا أعزائي، لأننا جميعا في لحظة النوم يتوفى الله أنفسنا، فأرواحنا تتلاقى مع الأحياء والأموات لأنها أرواح تتعلق كلها بالأجساد كما نحن نيام على أسرتنا، ولكن أرواحنا ترحل هنا وهناك، وأيضا الأموات جسدهم قد فني ولكن أرواحهم مسجونة بالفضاء تشرف على الآخرة وعلى الدنيا حتى يوم الحساب ويوم القيامة.

وكم من الحالمين حين يرون الميت في أحلامهم يدركون أنه يتكلم معهم وأن هذا الشخص هو ميت! ألا تشعرون بهذا الأمر كم هو مهم؟ أنت بروحك ترحل وتلتقي بروح الميت إلا أنك في لقائك بهذه الروح تدرك أنها هذه تعود لشخص قد أصبح من الأموات،،،وكثير هم من يخافون حين يرون الميت في حلمهم ،،،هذا لشكوكهم بأن الميت يريد أن يأخذهم عنده ،،،لا يا عزيزي، ليست روح الميت هي التي تأخذك إلى عالم الأموات، بل الله وحده هو الذي يأمر بالقبض على روحك ولا ينتهي عمرك إلا حين ينتهي أجلك، مهما خفت من الموت سيأتي موعده حتماً.

التقاء أرواح الأحياء وأرواح الأموات بالأحلام ،،،اشتياق روحاني يتم إشباعه من خلال توفي الأنفس.

فالإنسان لا يقدر أن ينسج كل خيوط رحلة نومه بما يرى أرواح من سبقونا.

روح الميت حينها تنسج دوائر الرؤيا أمام عين الحالم على شكلها الطبيعي المألوف لدى الحالم لشكل الميت قبل رحيله عن الأرض،،،هذا الشوق ولقاء أرواحهم الشيء الوحيد الذي لا يستطيع المكتشفون وضعه تحت المجهر ومتابعته….لأن الإنسان يحتاج لأول الخيط وآخره ليتم عقد الخيط والاختبار لفك هذه العقدة المربوطة لأننا نعلم بدايتها ونهايتها…فالميت لا نقدر أن نمسك له أول خيط ولا آخر خيط لأنه رحل من بين أيدينا تماما فما نراه بالحلم ونلتقي فيه الروح التي عجز الجميع عن فك رباطها على الأحياء فكيف على الأموات.

ورغم كل هذا التباعد وعدم التقاط الخيوط إلا أننا ما زلنا نرى الأموات في أحلامنا…

إذن من هنا علينا أن نُخرجْ أيدي المكتشفين وكل أجهزة المختبرات، ويبقى لنا الإيمان المطلق في الله وندرك وجود الروح وإنها مليئة بالخفايا والأسرار المحجوبة عنا فمهما علمنا لا نعلم إلا القليل.

أينما استدرنا بوجوهنا،،،سنرى أن بذور الغد آتيه من أعماق الظلمات وتنبت في بزوغ الشمس من جديد.

فالله أخرجنا من بطون أمهاتنا لا نعلم شيئا،،ومن ثم جعل لنا السمع والبصر وكل ما انعم علينا به من خيرات.

وتبدأ الحيرة تغزو أنفسنا لو ذهبنا إلى قبر الميت،،، لوجدنا جسده أصبح باليا وما تبقى منه إلاّ بعض العظام.

وأيضا انظر إلى نفسك حين تذهب إلى فراشك لشعورك بالنعاس والتعب ،،،تنام وأنت لا شيء بيدك.

أي أنك لا حول ولا قوة لك، روحك بيد الله وجسدك ينتظر أن تُرَدَّ روحه.

ومن هنا ندرك ان الميت أيضا روحه أصبحت بيد الله ممن سبقونا فهي تكون في الفضاء تلتقى مع من تعارفت عليهم في الأرض ومع من لا تتعرف عليهم بالأرض، بالضبط كما أنت ترى في أحلامك أناساً لم تذكر أنك التقيت بهم لأنه تم اللقاء بين أرواح فقط ولكن أرواح متعلقة بالأجساد، إن كان من الأموات أو من الأحياء، لذلك صوّر الله لكل خلق صورة لتتعلق الروح حسب الصورة التي صورها الله في خلقه من أي نوع من أنواع الخلق.

الأرواح تدري وتعلم ما لا تدركه الحواس وتعلمه.

إن السؤال المهم في هذه الأحلام برؤية الأموات هو:

من يأتي للقاء بأرواحنا؟ الأموات تأتي لتتلاقى مع أرواحنا أم الأحياء في رحلة أرواحنا حين النوم هي التي تبحث عن أرواح من سبقونا من الأموات؟

سؤال مهم جداً يا أعزائي حاولوا الإجابة عليه دون النظر إلى أسفل لدقيقة واحدة فكروا بإلإجابة.

والآن هيا نرى كم قارىء إجابته أجابه قريبة لإجابتي.

روح الميت هي التي تأتي وتبحث عنا،،،وهذا لتعلقها بالجسد وهو التعلق الرابع كما ذكرت في (الكابوس).

ولو أنها فارقت الجسد المادي بقوله تعالى {وَمنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُون }

لأن الميت قد سبق الإنسان الحي في سنة الحياة بأنه قد مر بمرحلة الموت وقبضت روحه ونفسه ذاقت الموت،،،أما الحالم الحي قد مر في مرحلة واحدة وهي الحياة الأولى ولم تقبض روحه تماما رغم توفي الأنفس بالنوم.

لذا هم السابقون ونحن اللاحقون، إذن هم قد سبقونا ليس فقط بالموت بل سبقونا في خوض طريق جديدة كانت مقدرة من الله ومن ثم نحن نلحق بهم ونسلك نفس الطريق.

فأنت الإنسان الحالم لا تعرف الطريق للوصول إلى مكان أرواحهم، رغم ان الفضاء واسع فهم يدركون أكثر بأرواحكم، ولا تنسوا أن الأرواح تتلاقى وتتآلف كما في الحياة، فالتخاطر بين الأرواح يقرب الطرق والمسافات في الفضاء للقاء بين روح الميت والحي.

لذا رؤية الميت في الأحلام هي رؤية الحق، لأن روح الميت هي بيد الحق ودار الحق فلا نقدر ان نقول أنها أضغاث أحلام أو صور وهمية،فلقاء الأرواح ببعضها بين الميت والحي شيء لا يحتاج للفكر بقدر ما تحتاج الروح للسجود لله وانخفاض النفس للحق والحق كل الحق من الله والموت حق وأرواح أمواتنا هي بيد الحق.

فلا تنسوا دعاء الرسول عليه الصلاة والسلام ((إنْ أَمْسَكْتَ رُوحِي فارْحَمْهَا وإنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا)) قد سبق وذكرته في الصفحات الأولى ببوابة المفتاح.

الله سبحانه وتعالى يأذن بأمره للروح بأن ترسل وتتلاقى مع أرواح الأحياء والأموات .

وهذا أيضا مهم جدا ان تتمعنوا في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام

( ان الأرواح جند مجندة تلتقي في الهواء فتسأم فما تعارف منها ائتلف وما تنافر منها اختلف)

هكذا نعلم ان رحلة روح الميت بعد موته هي أكثر معرفة من الحي،فالميت لا يستطيع العودة والتصحيح من أعماله أو يقول لنا هكذا الموت ويصفه لنا…إلا أنه يظل يلتقي بأرواح الأحياء.

وأخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم في أحاديثه أن الميت إن كان لديه ولد صالح يدعو له بالمغفرة سيساعده بعد وفاته وأيضا يقدر الحي أن يقضي ديناً عن الميت ويحج عنه ويعتمر عنه، أمور قد تساعده في دار الآخر ة وتصله كلها لأنه ما زال تعلق روحه بجسده تصل إلى أقاربه من الأحياء، ولو تمعنا في هذا أن الميت لا يقدر أن يعود إليكم، الله بإذنه يتقبل العمرة والحج وقضاء الدين ان قام احد أبنائه بقضائه عنه من هنا الولد الصالح قد يؤثر ويقدم الخير عن والديه بعد موتهم.

وأكثر التّماسّ بين أرواح الأموات والأحياء تأتي إلى الأقارب، للولد أو البنت أو الحفيدة، حتى نتسلم منهم رسالة إننا ما زلنا إحياء نقدر ان نغتنم وجودنا بالحياة ونكثر من عمل الخير، واعتقد أن رؤية الأموات هي نعمة من الله علينا حتى يقرب لنا الشعور بالموت بأنه لا عودة بعده إلا يوم البعث.

وأكثر ما يهمنا للتوصل أكثر للعلاقة بين الأموات في الأحلام والأحياء لنتذكر أهم دعاء استغفار وهو ( استغفر الله لذنبي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات)

أذن الذي ما زال حياً يقدر أن يساعد الأموات حتى بالاستغفار لأن ديننا دين رحمة، فوالله لو تمعنا وتدبرنا نعمة الله ورحمته لسجدنا العمر كله حمداً وشكراً لله على رحمته التي وسعت كل شيء، لكن عقولنا لا تدرك كل شيء فقط نحسب أن كل شيء هو التطور والتكنولوجيا وكل ما تراه العين،،،ولكن ما تشعره الروح لهو أكبر وأعظم من كل الدنيا وما فيها.

والله أعلى واعلم أنصح بكل من يرى في أحلامه الأموات أن تسلم الرسائل منهم جيدا ويستغفر لهم،،، لأنه سيأتي يوم يكون في نفس الحال يأتي إلى غيره من اللاحقين لأنه سيصبح من السابقين.

وكثير من الأموات يحثوننا على عمل شيء في أحلامنا لكن هيهات أن نتسلم هذه الرسائل.

بإمكاني أن أكتب لكم الكثير من الأحلام التي كانت تحث الحالم على أمر هام جدا في الحياة،،،

وكثير ممن استلموا الرسائل واتبعوها جيدا قد نالوا الخير منها.

ولكن اعذروني فلا أحب أن أضع أحلاماً تخص الأموات والأحياء في الكتاب لأنني متأكدة أنكم لستم بحاجة لأن أكتبها لكم،،،جميعنا نلتقي مع أرواح قد سبقتنا إلى دار الحق فمن كان مؤمنا بالله واليوم الآخر يعرف قيمة هذه الأحلام .

وحين نذكر أن الله يأمر بالإحسان… علينا أن ندرك أن الإحسان قد ينال السابقين إلى دار الحق حتى نجد من يحسن لنا بعد موتنا….ورغم أن القلم مرفوع عن النائم حتى يستيقظ .

والله أعلى وأعلم دائما وأبدا.

إلى الفضاء، وهنا يبدأ الصراع بين النفس والروح وهناك ينتهي هذا الحلم يا أعزائي،،،إلا في ظواهر الكابوس لو عدتم إلى ذاكرتكم،،،لكل من يعلم بأنه يحلم إذا كانت نفسه لا تهوى ما ترى من رحلة الروح.

ورغبتها بالاستيقاظ من هذا الحلم لأنها تُدرك أنها نائمة وتحلم.

لا تستطيع أن تستيقظ إلا بظهور الكابوس،،، أما إذا شاهدت هذه النفس في رحلة الروح وهي تعلم بأنها تحلم تكون المشاهد مفرحة وتبعث السعادة في نفس الحالم.

لا يُنكِر الإنسان أنه حلم بهذا الحلم إلا حين يستيقظ،،،وحتماً سيتذكر أنه حلم حَلماً أدرك أنه الحالم أثناء رحلة الروح.

ومن هنا أخذت نفس الحالم الصورة الكاملة من خلال إرادة النفس البشرية.

لأن النفس رفيقة الروح وهذه الأحلام تذكرني حين أراها شخصيا،،،،بمعرفة الإنسان بوجود الله ووحدانيته بالفطرة.

ولكن الله بعث لنا بالرسل،،،لا من أجل أن يعلمنا أن الله موجود لأننا نعرف هذا بالفطرة،،،بل من أجل أن يقربونا مما وُجب علينا من طاعات لله ومن عبادته وعدم الإشراك فيه وإن يعلمونا أن هذا يرضي الله وهذا يغضب الله، أي الحلال والحرام، وليضعوا لنا الأحكام.

والحلم هنا كان حلماً والإنسان يدرك بكل حواسه وعقله كأنه ليس نائماً.

يا أعزائي حتى هذا الحلم لا يخلو من الرجوع والتفكر بعظمة الله،،، ففي كلُ آية من آيات الله الكثير من واقعنا لكل زمانٍ ومكانٍ.

إن حقيقة الأحلام حين تصل بها إلى الحلم هذا وتدرك أنه حلم لتعلم أنه ستائر الليل لا تخفي وجودك بقياس عمرك الزمني رغم أن القلم رُفِعَ عنك وأنت نائم إلا أن عمرك محسوب مع هذه الساعات التي تكون فيها نائماً وروحك تبعث لك الصور والرحلات عرفت أُناساً لم تكن تعرفهم من قبل.

لو نظرنا إلى رحمة الله لن نحصيها لأن الله عزَّ وجل ترك الإنسان في نومه ورحلة روحه ليرى ويفعل ما شاء من كل أهواء نفسه.

دون تسجيل له في الكتاب.

سبحان الله كم هو عفوٌ رحيم،،،بدون الليل وساعات النوم يكون الإنسان سيئاته كثيرة ولكن الله يجعل الحسنات مضاعفة لرحمته بالبشر ولا يسجل عنه رؤية الأحلام مهما فعل فيها من خلال رحلة الروح.

ألا ترى أن الإنسان بشكل متعارف عليه يمر في حالات الاحتلام ويستيقظ حين شعورهِ بالنشوة في انتهاء هذا الاحتلام،،،إلا أنها لا تسجل له في الكتاب أنها خطيئة.

وتقولون لي أن الأحلام عبثية….أن الإنسان بطبيعته يحب الحياة والنيل منها أكثر، فما أن يخلد للنوم إلا ويجعله الله أيضا يكمل عمره، ولكن بالأحلام من خلال روح كل فرد…ولا يحاسبه على أحلامنا.

أنا لا أدري ماذا يقول كل فرد عن فترة النوم،،،لكني أعلم أن الإنسان بعد أن يغلب عليه النعاس يطمع بالسيادة على أحلامه،،،،فلا بد يا إنسان أن تدرك بأن روحك أمانة لا بد بأن تُرد في يوم ما إلى خالقها.

وبما أنها آمنة يكون الله قريباً من البشر في الثلث الأخير من الليل ليتفقد أولئك الآمنات.

فتخيل أيها الإنسان بأنك تضع أمانة في يد أحد الأشخاص وتسأل عنها وتأتي يوماً لتأخذها، تحب أن تستلمها سالمة وإن استلمتها غير سالمة أي (مخدوشة أو ناقصة) فدورك هنا إما ان تصلحها وإن كانت غير صالحه ستضعها في مكانٍ ما أو ترمي بها أيضا في مكان يليق بها، وإن استلمتها سليمة ستضعها في أفضل الأماكن وتحتفظ بها لفرحتك بعودتها سالمة….وهكذا الله سبحانه يسترد جميع أرواحنا لأنها أمانة له.

إن أخذ هذه الأمانة سالمة سيكرمها وإن كانت بين الحسنات والسيئات سيعادل ميزانها أي بإذنه يغفر لها حسب رجاحة كفة الميزان.

وإن كانت غير صالحة سيرمي بها في جهنم، والله له كل الحق في تصنيف العباد لأنه يعلم كل ما في نفوسنا وكل ما سجل لنا وأنه عادل كل العدل.

يا عزيزي الإنسان حين تطرق باب نومك هذه الأحلام من نوعها فإنه لم تفتح لها باب المعصية فأنت ملوم على هذا.

ولنقترب أكثر من الحديث عن هذه الأحلام التي يمر فيها الإنسان من أبواب الأحلام،،،،نلاحظ أنه ذهب للنوم إراديا لأنه قرر أن ينام.

فلو انه ما ذهب للسرير لينام نهارا أو ليلا لاستطاع البقاء مستيقظاً لفترة أطول،،،هنا ندرك أن الإنسان أراد الراحة العقلية وليست الراحة الجسدية.

والهروب من الاستيقاظ لأن الإنسان ملَّ كل شيء حوله وقرر الاختلاء ولا يجد سوى النوم الوحيد الذي يخرجه من أي تإثير على فكره وعقله.

وندرك هنا أن نفس الإنسان رَغبت في الخلوة أنها لم تكن بحاجة للراحة الجسدية بقدر ما هي نفسية تابعة للفكر الناتج عن الضجر بما حوله.

ويرضى الإنسان حينئذٍ أن نفسه في هذه الحالة تريد الخروج من المألوف حتى في أهواء نفسه.

ومن هنا نعرف ما هي النفس التي تسبق هذه الأحلام بما أنك ذهبت للفراش وأنت بغير حاجة للنوم العميق، وإن كان نومك غير عميق تكون أحلامك من هذا النوع.

وحين تبدأ الروح بالرحيل عن الجسد المادي بتعلقها به يتم بمساعدتك وحسك النفسي ملاحقة هذه الرحلة من رحلات الأحلام لأنك تريد الالتحاق بها للخروج من المألوف.

وكل ما تراه الروح في رحلتها النفس تكون مشرفه في اللاوعي على رحلة الروح.

كأنك كل ما تراه في حلمك تقول في نفسك وأنت تحلم بأنك جئت بإرادتك ويمكنك الرجوع متى شئت.

وحين تبدأ الروح تعطي الصور للنفس في رحلة الروح من أحلام متفرقة للحالم، فيرفض ما لا يحب ويتعلق في الصور التي أخرجته من المألوف ومنهم من يستيقظ بسرعة لأنه لم يجد بأحلامه سوى المألوف،،، وحينها لا يستيقظ إلا بصعوبة كأنه في حالة الكابوس،،،،ولماذا؟ رغم أنه ذهب إراديا للحلم والتغير،،،إلا أننا نعود ونقول أن الأرواح حين النوم يتوفاها الله فلا ترد إلا بإذنه ما دامت أصبحت من الأنفس المتوفاة فهي تعود بأمر من الله .

وترى أن الإنسان في هذه الحالة من أحوال الأحلام أصبح مرهقاً بعد الاستيقاظ ويشعر أنه بحاجة للنوم العميق للجسد فقد أصابه الإرهاق.

وإن استطاع النوم مرة ثانية يجد أنه نام نوماً عميقاً،،،،وإن لم يستطع النوم قد اختزن هذا الحلم ولم ينسه أبدا، بل يبقى في ذاكرته.

وإن سألنا الناس الذين مروا بهذه الأحلام جميعهم يشتركون بأن صورة الأحلام هذه تحيرهم في وصفها وكأنها صورة توأم له وهو المتفرج .

ولماذا تكون هذه الصور محيرة وغريبة؟

لأن الإنسان الحالم قبل ذهابه للنوم إراديا كان يريد ويتمنى في قرارة نفسه الخروج من المألوف، ومن هنا نرى قدرة الله في عطائه ورحمته وحنانه ومنه على عباده يساعد الإنسان في كل شيء وأنه حقا يعلم ما في النفوس، فأخرج هذا الإنسان من كل شيء حوله قد ملَّ منه وأعاده إلى واقع الحياة مرة ثانيه حتى يرى أن ما هو عليه أفضل وعليه أن يرضى به.

وكأنه يقول للحالم ارضَ يا عبدي بما أنت فيه إذ أرسلت روحك لأماكن بعيدة عن المألوف لديك ورفضت وأحببت العودة لحياتك الطبيعية التي مللت منها فارضَ بما قسمت لك،،،من هذا نرى ما فيه حكمة لنا للرضا.

ولتوسيع هذا الباب يا أعزائي للتقرب أكثر بمعرفة هذه الأحلام، حين نرى أولادنا في سن المراهقة يذهبون إلى فراشهم دون إرهاق أو شعور بالنعاس أو حين يستيقظون من النوم ويلازمون الفراش لساعات ونحن نحسبهم أنهم نائمين، لكن هم غير نائمين، بل يشعرون بالسعادة في دفء فراشهم الذي يأخذهم إلى خلوتهم، ورغم أنها تسعدهم إلا أنها تعود عليهم بالضرر أكثر من الفائدة، لأنهم قد يلجأون لممارسة العادة السرية التي تعود عليهم في الخروج من المألوف والمسموح من حولهم ولقلة قدرتهم على العودة للنوم يلجأون لتغيير المألوف بعدة طرق،،،،وحين يكبر في العمر يصبح السرير هو الملجأ الوحيد له للخروج من المألوف لأحلام نفسه الخيالية، وسيأتي هذا الباب لاحقا عن تلك الأحلام كلها تتبع بعضها البعض…وحين نصل لهذه الأحلام الخيالية تذكروا هذا الباب جيدا…للتشابه والاقتراب من هذا الباب عن سن المراهقة بالذات.

لذا أنصح الأهل بمتابعة شؤون أولادهم وعدم السماح لهم بالمكوث في الفراش بلا سبب ،،،،بل ليقدموا لهم أي شيء يبذلون طاقة في اللعب أو مساعدة الأهل من واجبات منزلية حتى لا يشعروا بالملل والتفكير بخيالات قد تؤذي نفوسهم منذ الصغر.

فكل الأطفال في هذا السن لهم طاقة كبيرة ندركها جميعنا فلا نجعلها تذهب في الفراش والخيالات الواسعة من غير مراقب للنفس .

لا أريد أن أطيل الشرح عن أولادنا، سيأتي باب يختص بهم، فهناك بوابة عن أحلامهم منذ الطفولة حتى سن المراهقة.

و أكرر أنك تعلم بأنك تحلم نتيجة هروبك من المألوف.

لماذا جاء هذا الاسم لحلمي؟ وما شأنه في حياتي؟ والكثير مما يراودنا في نفوسنا لتعرض هذا الاسم لأحلامنا،،،،ونبدأ بشكل عفوي نفسر معنى الاسم ورغم أن صاحب الاسم كان عابرا في حلمنا إلا أن ذاكرتنا توقفت عند الاسم من هذا الحلم.

هذه الأسماء تعتبر من الرموز لتفسير الحلم وهي من الرموز القوية للتفسير إن أحسنا فك رموز الأسماء التي تأتينا من خلال أحلامنا.

نحاول كثيرا أن نعرف لماذا تأتي هذه الأسماء المتمثلة في تقاطع مفترقات الحلم ونركز عليها فقط.

من هنا وجب علينا ان نعرف أولا معنى الاسم،،،ونربطه في الجزء الذي ما زلنا نذكره من الحلم، لأن الحالم هنا يبدأ بتفسير الاسم من معاني تعود لذاكرته من بقايا خيوط حلمه الذي رافقه الاسم ليطوي ذاكرة الحلم بالكامل فيبقى الاسم يختص في زوايا من بقايا خيوط الحلم المذكور في نفس الحالم أو الذي بقيت من خيوطه صور للربط بين الاسم وباقي الحلم.

مثل أي معادلة رياضيات مهما وضعنا الأرقام دون قاعدة قسمة أو ضرب أو طرح أو غيره لا يمكن ان تعتبر معادلة، فقط تقرأ أرقاماً وتوضح أنها أرقام، وحين ندخل عليها مثلا القسمة تصبح معادلة، وهكذا الأسماء في الحلم تجعلك في معادلة فك رموز الحلم وهذا من الأحلام التي لها مغزى ومعنى كبير يخص الحالم في حياته الخاصة.

ومن هنا يبدأ الاسم يفك لك رموز الحلم لأن الاسم وشخصية الاسم الآتية لك في احلامك من شهرته ومسيرة حياته تستطيع معرفة معنى الرمز لهذا الاسم في دخوله أحلامك ليساعدك بالتقرب من حلم واقعي ،((تحقيق شيء أنت تطمح له))

وهذا النوع من الأحلام التي تأتي لنوعية معينة من الناس وهم أصحاب الطموح العالي.

ما أن يصل هذا الإنسان إلى تحقيق هدف في حياته كان يطمح للوصول إليه،،،إلا وتراه يطمح لهدف يخضع للتحقيق مباشرة، لا يملُ ولا يكل.

وهذه النوعية من الناس يمتازون في فهم الأمور بشكل واضح من ظاهر الأمر وباطنه.

ولو سألتم أنفسكم أنتم الأشخاص الذين تمرون بهذه النوعية من الأحلام أتتقنون حل الألغاز والكلمات المتقاطعة ومعادلات الرياضيات؟

ستجدون أنفسكم تجيبون صحيح نحن هكذا نحب الشيء الذي يحتاج إلى التعب للحصول عليه، إنكم تحبون بأن تولد الفكرة على أيديكم لا أن تأتيكم على طبق من فضة.

إنكم تجتهدون بكل طاقتكم لنيل أي هدف قد سعيتم له.

فيا عزيزي الحالم في صورة هذه الأحلام عليك أن تقترب أكثر من تفسير الاسم لأن الأسماء تتبع أهدافاً في نفسك، وهذه أيضا نعمة من الله يا ابن آدم لم يأتِ الاسم إلى حلمك مجرد اقتحام فلكل شيء سبب.

وكلما كانت الأسماء من أسماء الرسول عليه الصلاة والسلام هي محمودة وحميدة للحالم، وتحث الحالم على الاستمرار بمحاولة الوصول للهدف الذي يسعى إليه لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أخلاقه وصفاته محمودة.

وهنا في هذا الباب يجب أن أضع بين أيديكم نوعاً من هذه الأحلام لكي أطلعكم على مغزاها أكثر.

كذلك فهذه ليست احلامي بل هي من قراء خفايا الحياة الجزء الأول، فلا داعي أن أتكلم عن أحلامي الشخصية الكثيرة لأني جمعت الكثير من الأحلام لغيري، وهذا أفضل، ولا يسعني أن أضعها جميعها لأنني أحتاج إلى موسوعة وسأكتفي بالضروري لأوصل لكم الفكرة.

قالت إحدى القارئات: إنها كانت تحلم بحلم لا تقدر ان تشرح عنه بكل تفاصيله لأنها لا تذكر الكثير منه لأن خيوط الحلم تقطعت، وكل ما تذكره مع باقي الخيوط المتبقية الاسم.

حلمها هو:

رأت نفسها في غرفة الجلوس وتتكلم مع والدها ولا تذكر ماذا دار من نقاش بينها وبينه لأنها وهي تتكلم مع والدها قد شاهدت في إحدى زوايا غرفة الجلوس الممثل المصري محمود ياسين يجلس في غرفة الجلوس بطريقة أنه لو كان من أصحاب المنزل ما كان يجلس بتلك الطريقة.

وكان ينظر إليها، وتعجبت من نظراته لها، لكن لم تتكلم معه، قالت أنها كانت تكمل الحديث مع والدها إلا أنها لا تذكر ما محور الحديث كل ما تذكره أنها تنظر إلى محمود ياسين بتعجب لوجوده معهم في غرفة الجلوس،،،وتذكر أنها في نفسها كانت تقول هذا غير ممكن، ما هذا الأمر الغريب؟ وجود الممثل محمود ياسين في منزلنا وهذا ما تتذكره الفتاة من الحلم.

وشكر خاص لها ولكل الحالمين من قرائي لتجاوبهم معي والرد على كل أسئلتي لهم، وإن كان هذا قد أصابهم بالتعجب حول جميع الأسئلة لكن كما وعدتكم ستجدون الأسباب لكل أسئلتي في صفحات هذا الكتاب.

دعوني أقول لكم بعض أجوبة هذه الفتاة من خلال أسئلتي.

أحد الشبان تقدم ليطلب يدها للزواج على سنة الله ورسوله…قبل الحلم بخمسة أيام….لكن الفتاة لم تعطِ جواباً لوالدها إن هي ترغب به زوجا أم لا.

قالت أنها لا تريد أن تأخذ قراراً وتندم عليه لاحقا، هي فتاة طموحة جدا ومن المتفوقين في الجامعة.

قالت لي: أخذ هذا الاسم للممثل محمود ياسين من حلمي ذاك وقتاً طويلاً وأنا أفكر فيه، والأغرب من هذا أن الفتاة لا تحب تمثيل هذا الممثل على الإطلاق وتقول أنها لم تذكر أنها شاهدته على محطات التلفاز من سنوات، لأنها تقضي وقتها في الدراسة ما تبقى من وقت تقضيه على الكمبيوتر، لا مكان لمشاهدة التلفاز في برنامج حياتها.

وفي نفس اليوم التي كانت تعود بذاكرتها للحلم، جاء والدها بعد انتهائه من عمله وطلب من ابنته أن تأتي للتحدث معه على انفراد في غرفة الجلوس وكان هذا طلب الوالد لأبنته من خلال أختها الأصغر سناً.

الحوار بين الوالد والابنة.

الوالد: لمَ لا تبلغينني بردك على طلب الشاب، لك لقد تأخرنا بالجواب وعائلة الشاب تنتظر يا ابنتي.

الفتاة: لا أعرف! وأنا استمع لسؤال والدي تذكرت الممثل محمود ياسين نفس المكان في الحلم وأنا أقف الآن أمام أبي!!!!!!!!

الوالد: ما بك بماذا تفكرين أجيبيني.

الفتاة: غدا صباحا يا والدي سأرد عليك بإذن الله.

ذهبت الفتاة على عجل لتصلي العشاء، وكانت تقول في نفسها أنها بعد الانتهاء من الصلاة تريد أن تستخير الله من خلال القرآن، هكذا حين يشتد عليها اخذ قرار تلجأ لهذه الاستخارة.

تقول: أنها أمسكت بيديها القرآن وهو مقفل وقرأت سورة الفاتحة وبدأت بتحريك إصبعها الشاهد على صفحات المصحف حتى توقفت وفتحت القرآن وكانت السورة التي جاءت أمام عينها لتقرأها سورة (يس) تقول الفتاة أنها قرأت السورة حتى النهاية، وقالت أيضا عسى أن أرى شيئا بمنامي يساعدني على أخذ القرار الصحيح، وذهبت إلى فراشها.

وتقول أنها تعودت أن تدير المذياع قبل النوم على إذاعة القرآن لأنها تنام وحيدة في غرفتها وترغب بالاستئناس بصوت القرآن، وما أن أدارت المذياع بدأت سورة (يس)! تقول الفتاة لقد تذكرت الحلم مرة ثانية وقلت أيعقل أن اسم محمود ياسين هو مجرد معنى لقراري هذا ومن ثم سورة (يس) وهذه السورة أعرف أنها من السور التي تتلى على الأموات ،،،أيعقل ان هذا الشاب سيكون نصيبي وسأبقى معه حتى أموت؟؟؟بدأت تضرب وتطرح.

أنا أقول أنها فتاة من أصحاب هذه الأحلام الذين يمتازون بالفطنة قد ربطت كل الربط وفكت كل الرموز واستعانت بالقرآن الكريم، بكلام الله، ومن أفضل من الله لنستخيره في شؤوننا وخاصة في النصيب والزواج؟

وقالت الفتاة بعد كل هذا لم أنتظر حتى الصباح،،،ذهبت لوالدي وقلت له أنا موافقة على هذا الشاب وتقول أنها كانت تضحك وهي تجيب والدها وتنظر إلى المكان الذي كان يجلس فيه محمود ياسين في حلمها وقد تم زواجها من الشاب قبل شهر أي من لحظة أن أخبرتني عن حلمها وتقول أنها سعيدة جدا معه.

أكتفي بسرد حلم واحد رغم كثرتها .

أعود لأذكر أن الأحلام هي جزء من واقعنا ومن يلجأ للتمعن والتفكر بفطنة حول ما يدور بحياته ونفسه يدرك أن أحلامه تندمج مع واقعه بكل اشكالها ومسمياتها.

أيها الحالم لمَ لا تصادق أحلامك بصدقك مع نفسك؟

فأحلامك تخرج من العتمة وتحول بصرك نحو النور.

فلا تعتقد أن أحلامك أُحجيات لا تحتاج للقائد، فأنت قائد أحلامك وتفسيراتها.

فهذه الأحلام لا تأتي بصور الأصنام بلا روح فروحك ترحل لتتقابل مع كل ما فيه روح، فالتقط بأسهم من نفسك تلك الأحلام التي تأتيك بالأسماء التي ترتبط بمعنى شيء ما في حياتك القادمة.

قد يجمع هذا الاسم كل صور الحلم بمعنى واحد، لأن الروح التي رحلت عن جسدك بأمر الله لم تتبع غير نداء نفسك وما عليها غدا وما كانت في الأمس وأين تقف اليوم.

ل معيشتهم.

وتراهم حين يتقدمون في العمر يفقدون الكثير من ذاكرة الماضي،،،إنهم قليلو التوتر وهم يشعرون بالأمان في هذا السياج الذي وضعوه بأيديهم ليحموا أنفسهم من الضوضاء.

والجميع يعرف حالة الإنسان المنطوي على نفسه ولا داعي للشرح.

هذه أحلامهم الباردة لأنها حين تدخل ذاكرتهم لا تشعر بدفء دورة الدم الجارية في خلايا الذاكرة للتنشيط.

هذا الحالم لا يرى نفسه في أحلامه بأي زاوية من زوايا الحلم.

رغم إدراكه في صباح اليوم التالي أنه مر في حلم،،،،إلا أنه لا يستمتع بغزوات الأحلام في فترات متقاربة من مدة نومه يخرج من حلم ليعبر إلى حلم آخر.

رغم أنه يرى في أحلامه الكثير من الناس الذين يعرفهم وغيرهم مثل أي حالم آخر، لكن لو سألته ماذا كان دوره في الحلم سيجيب أنه كان متفرجاً لا دور فعالاً له بالحلم.

هو المتفرج تماما كعادته في الواقع اليومي، لا يتدخل ولا يتكلم ولا يناقش.

الكثير من الحالمين يشعرون أنهم بأحلامهم مثل السائح المتفرج وحتى السائح المتفرج أحيانا يسأل عن أمر ما لكن هذا الحالم لا يسأل هو بطبعه في نفسه لا يسأل.

لكن لا ننسى أنه يلتقط الصور للتذكر وإن كان لا يفتح هذا الألبوم للتذكر فهي صور لا تعني له شيئا،،،فكيف تعني له شيئا وهو حتى لا تعنيه الصور الحية في حياته.

لكن هو يحلم وتكون أحلامه باردة لأنه منقاد لرحلة الروح عن الجسد.

من كانت أحلامه بهذه الصورة فهي أحلام باردة، ومن أحب أن يعبر الأحلام المتغايرة لهذا الحلم،،،عليه بفك عقدة الانطواء على نفسه لأن انطواء النفس يفقدك المشاركة في نشاط الخلايا لذاكرة النفس مما ترى في الحلم من نشاط.

فأنت يا أيها الحالم بتلك الأحلام الباردة مثل الصحفي الذي يبث لك صورة الخبر دون التكلم عن الصورة ومهما كانت الصورة تتكلم إلا أننا بحاجة لتفسير من أين أتت وسبب وجودها.

فهذا الإنسان الحالم بتلك النوعية من الأحلام يجب ان يتعامل مع الناس ويشاركهم أفراحهم وأحزانهم حتى يجرب نوعاً آخر من الأحلام وهذه الأحلام لا يمكن أن يتعرض لها إلا هذه النوعية من النفوس بطبيعة انطوائها.

لهذا سميت هذه الباب بالأحلام الباردة لأنني أعرف عنها الكثير وسمعت عنها الكثير، وحتى الشخص الحالم حين يتكلم عنها كأنه يخرجها من الثلاجة وليس من ذاكرة النفس المليئة بالدفء وضغط الدم وكلنا نعرف أن الجسد دائم في دورته الدموية.

فالحالم هنا لا يأخذ أي معلومة أو فائدة من رحلة الروح عن الجسد بتصويرها بما تتراءى له إلا صور ساكنة لا حياة فيها.

هذا النوعية من الحالمين يعتبرون أنهم في مأمن من أي تأثيرات لعدم انخراطهم في الحياة والمعاركة مع المجتمع، وقد يحسب أنه في أمان أيضا مع الله بعبادته،،،ولكن العبادة أيضا يا أعزائي هي معاملة الفرد مع مجريات الحياة ومجاهدة النفس وليس الانعزال عن المجتمع حتى لا نخطىء وهذه تبقى وجهات نظر إلا ان ديننا الحنيف يحثنا على الشعور بغيرنا والتعامل مع الحياة والمجاهدة في النفس.

وقليلاً ما نسمع هذا الحالم يقول انه حلم،،،،لا لأنه لا يحلم بل لأنه يعتبر الحلم خارج دائرته المنطوية.

فهو لا يكترث للأمور المرئية والتعامل معها،،،،كيف يكترث لأمور روحانية غير ملموسة تأتي من خلال نومه ولحظات تسعده أكثر بأنه وحده لا دخل له بأي شيء.

وهنا أهم عنصر لهذه الأحلام.

لكي تعرف أن حلمك من الأحلام الباردة….تجد أن نومك ثابت جداً متواصل في وقت النوم بالكامل لا تتقلب حتى يأتي صباح يوم جديد.

هنا أيها الحالمون اسمعوا صوت قلوبكم…فقلب الإنسان يتحجر بهذا الانطواء، والله لا يحب القلوب المتحجرة.

هذه الروح التي تبعث لنا الأحلام من صورة نفوسنا وحياتنا الماضية والحاضرة والمستقبلية تحتاج كل الاجتهاد لنخرج منها ما يصلح لنور الشمس.

فلا تنسَ أيها الإنسان بأن الأجساد تفنى.

فلا تجعل روحك في تعلقها وارتباطها بجسدك حتى ترد لك يوم يبعثر ما في القبور، فقيرة في التواصل مع من تريد أن تتآلف معهم روحك التي لها معنى كبير وكم تتوقنا لأن ندركه لا نقدر فهذا قدرٌ من الله أن لا نعلم كل العلم عنها.

فكل ما يبقى سره عند الله اعلم أن قيمته غالية، فكل جوهرة قيمة نخبئها بعيدة عن عيون الناس وإدراكهم أننا نمتلك المعرفة بمكان وجودها وهذه جوهرة فكيف الروح التي علمها عند الله؟؟؟؟؟؟؟؟

أيها القراء الذين ترون أحلامكم بالباردة قد تتكلمون في نفوسكم عني بما توحي لكم ضمائركم!!!!!!!!

فأنا لا أعرف ما هي جريمتكم هنا، لكن أنا قلت لكم جريمتي،،،،ولم أعترف لكم بذنوبي،،،،فالجرائم ليست بالشرط أن تكون مقصودة،،،،لكن الذنوب في الضمائر محسوبة.

فأنا أحزن كل الحزن على الحالمين بتلك الأحلام الباردة ،،،،لأن أرواحهم أصابها الضجر وهي تصرخ في عتمة الليل تستغيث في ضمائرهم لكي يسمعوها ويتفاعلوا معها من نفوسهم وطباعها.

فأنا لا أسمع أرواحكم وهي تصرخ ،،،،لكني اعرف أحلامكم بأنها متحف للتفرج فقط.

فأنت حين تزور مريضاً على فراشه وهو لا ينتظر منك أن تشاهده بصمت،،،ينتظر كلمة تواسي جراحه وتشد من أزره، وهذه هي صورة أرواحكم التي ترحل عن أجسادكم وشعرت بالضجر منها.

قد تلعنون هذا الباب، وإن لعنتموه فهذا جيد أنكم أدركتم وجوده من خلال أحلامكم.

ودعوني أخاطب كل مسلم هنا من ناحية الانطواء على النفس.

إن المسلم قد لا يقع في أمراض النفس والكآبة مثل أهل الغرب لأننا أمة نبينا محمد، كتابنا القرآن الذي يطمئن القلوب ويغني النفوس.

فمن أغلق على نفسه العبادة والتقرب من الله قد يصاب بالكآبة والانطواء.

فكل مسلم اطمأن لقضاء الله ونصيبه مما قدره له الخالق فلا يحتاج إلى طبيب يجلسه على كرسي ويسأله عن ماضيه وليخرج ما في نفسه .

بذكر الله وصدقنا مع نفوسنا لن يبقى في نفوسنا ما يجعلنا نخضع للمرض النفسي ولا لكل حبة دواء قد لا تنقذنا بل كل حبة دواء يأخذها المريض النفسي قد تصيبه بحالة الإحباط والكآبة أكثر لأنها تجعله أكثر بعداً عمن حوله ومنطوياً على نفسه.

فتحرروا من الانطواء ومن أحلامكم الباردة المقيدة في أهواء نفوسكم التي قد تبعدكم عن كل من يحتاج لكم وانتم بحاجة لنفوسكم الفعالة أكثر ممن حولكم.